هل يتحكم الجن بالبشر؟

الأسئلة الجدلية

هل يستطيع فعلًا الجن التحكم في البشر أو أن يتلبس بهم؟
لماذا يتغير صوت المصاب لصوت أجش أو إلى صوت غير الصوت المألوف؟ لماذا يزداد الغضب والأعراض الغريبة عند سماع القرآن أو الأذان، أو في بعض البلدان عند سماع الإنجيل أو رؤية الصليب وممارسة بعض الطقوس الدينية؟
لماذا قد يتحسن البعض بعد الرقية الشرعية أو بعد الممارسات الدينية عليه من قبل رجال الدين؟

العقل يمرض مثل الجسد تمامًا

اضطراب تعدد الشخصيات dissociative identity disorder يبتكر فيه المريض شخصيتين أو أكثر من الهويات بالتناوب للسيطرة داخل الشخص نفسه. قد تكون لهذه الهويات أنماط كلامية، ومزاجية، وسلوكية مختلفة عن تلك التي ترتبط بالشخص عادةً، ولا يمكن للشخص أيضًا أن يتذكر المعلومات التي يتذكرها بسهولة عادة، مثل الأحداث اليومية أو المعلومات الشخصية المهمة أو الأحداث المؤلمة أو المُكربة.

في بعض حالات الاضطراب قد يتوهم المصاب بأنه من دولة أخرى، ويبدأ بالتحدث بلغة هذه الدولة، أو يتوهم بأنه في عمر أصغر؛ فمثلًا لو كان المريض قد تجاوز الستين من عمره قد يتوهم أنه مراهق في السابعة عشرة من العمر، أو أنه طفل في التاسعة من العمر، ويتصرف تصرفات أصحاب هذه الفئة العمرية بشكل غريب، وبعض الحالات القصوى والغريبة قد يتوهم فيها المريض أنه من جنس مختلف؛ فعلى سبيل المثال لو كان المريض رجلًا قد يتوهم أنه أنثى، وقد يضع مساحيق التجميل ويرتدي الملابس النسائية.
وتتعدد أسباب الإصابة بين صدمات طفولة وغير ذلك.

المدخلات وتخزين العقل الباطن

يعتمد هذا الاضطراب على المدخلات التي يتلقاها الشخص من خلال البيئة المحيطة منذ الصغر وتخزينها واستخدامها في حالة الإصابة؛ فعلى سبيل المثال، لو أنك ولدت في دولة ذات غالبية سكان مسلمين، فعلى الأغلب أنك قد سمعت أن الجن يخشى سماع القرآن أو الأذان أو الرقية الشرعية، أو يخاف من رش ماء زمزم أو المسك أو زيت الكافور.
ولكنك لو كنت ولدت في الفاتيكان، فبالتأكيد ستختلف المدخلات التي سيتلقاها عقلك الباطن ويخزنها، وعلى الأغلب سيقال لك إن الجن يخاف من النصوص الإنجيلية ومن الصليب ومن رش الزيت المقدس.

ظواهر وتفسيرات

يوجد الكثير من الظواهر الغريبة، ولكن المشكلة في التفسيرات، وللأسف يقع الكثير منا في التفسيرات الخاطئة أو المشوهة للظواهر، مثلما كان يفعل فلاسفة العصور الوسطى الذين اعتقدوا بعض المعتقدات الخاطئة والمشوهة من خلال بعض الظواهر التي رأوها.

على سبيل المثال، أفلاطون اعتقد أن الأجرام السماوية مثالية بلا نقص، وقد يبدو هذا التفسير في ظاهره منطقيًا؛ لأنك ترى جمال خلق الله للقمر في الظلام في مشهد جميل لا مثيل له، ولكنك في تلك العصور المحدودة التقدم العلمي لا يمكن لنظرك المحدود رؤية فوهات القمر التي قد تهدم معتقد أفلاطون بشأن القمر.

في بعض الأساطير بالشرق الأدنى وآسيا الوسطى اعتقد البعض أن الأرض محمولة على قرن ثور، وعندما يقوم الثور بالتبديل بين القرن الأيمن ملقيًا الحمل الثقيل على القرن الأيسر، فهذه العملية هي التي تؤدي إلى الزلازل.

في شبه الجزيرة العربية كان البعض وقتها يعتقد أن ظاهرة كسوف الشمس تحدث لموت أحد الأشخاص، وفي هذا السياق قال النبي ﷺ: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته». رواه البخاري ومسلم.

بل إنه في العصور الوسطى، في بعض الثقافات، كان يتم سوء فهم وتفسير بعض الأمراض الجسدية؛ ففي بلاد ما بين النهرين مثلًا كان يتم تفسير الإصابة بالحمى أو المغص بأن هذا بسبب روح شريرة غاضبة، أو أن أمراض الجلد بسبب لعنة أو مس شيطاني أو غضب من الرب أو نجاسة روحية، أو أن الصداع هو شيطان يسكن الرأس، وكان التداوي آنذاك بالتأكيد بالتعاويذ والسحر أو بعض الطقوس الدينية.

سوء الفهم قد يؤدي للأسوأ

كان مختصر رأي ابن سينا في هذه المسألة أنه من الخطأ نسبة الأمراض التي لها أعراض ثابتة وأسباب متكررة إلى الأرواح أو الشياطين، وهذا منهج الإمام ابن القيم الجوزية أيضًا، والرازي وغيرهم من العلماء الأجلاء.

هذه أمثلة لظواهر تُلاحظ ولكن يُساء فهمها بسبب قلة العلم أو ربما انعدام العلم في كثير من الحالات. في زماننا الحالي، للأسف، يتم تفسير بعض التصرفات المرضية مثل OCD وهو اضطراب الوسواس القهري، أو Epilepsy وهو مرض الصرع؛ للأسف قد يُوصم هؤلاء المصابون بأنهم يتحكم بهم الجن، بينما هذه مجرد اضطرابات نفسية أو عقلية ويمكن علاجها، وهذا لا يعني الجنون أو الوصم أو إهانة هؤلاء الأشخاص، بل يجب التعامل معهم برفق وحذر لكي لا يؤدي الأمر إلى المضاعفات.

الظواهر ليست في حد ذاتها مشكلة، ولكن المشكلة في التفسير البشري أو الملاحظات البشرية التي قد تصيب أحيانًا أو تخطئ في كثير من الأحيان. في تلك المواقف دائمًا أتدبر قول الله تعالى: “وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا” (سورة الإسراء: 85).

ظاهرة أن يتحدث الشخص بصوت غريب، متحدثًا بجمل غريبة مثل: “أنا جن من اليمن” أو “أنا جن عاشق” أو “أنا جن يهودي”، أو يتحدث الشخص باللغة الإسبانية مثلًا، أو يصرخ عند سماع القرآن أو الأذان أو أي نصوص دينية أخرى، فهذه هي الظواهر، وسوء الفهم يكمن في أن يجزم البعض أن هذا جن أو مس شيطاني. وهذا يعيدنا إلى ما ذُكر سابقًا حول المدخلات التي يتلقاها العقل الباطن من الأهل أو التلفزيون؛ فمثلًا عندما تشاهد فيلمًا باللغة الإسبانية قد يلتقط عقلك بعض الكلمات، والتي قد تتحدثها حال إصابتك باضطراب DID المذكور سابقًا، ولكنك لن تستطيع بالتأكيد التحدث بطلاقة مع أحد الناطقين باللغة الإسبانية، بل ستتحدث بتلك الكلمات القليلة التي التقطتها أذناك وخزنها عقلك الباطن من ذلك الفيلم أو تلك الأغنية.

سياق النصوص الدينية

للأسف غالبًا ما يتم سوء فهم الآية الكريمة:
“الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس…”
الآية الكريمة لا تتحدث عن تلبس جن بالمعنى الدارج، وكلمة “شيطان” لها العديد من المعاني في المعاجم العربية، وتُستخدم في سياق التصرف الشرير أو السيئ، كما أن الله تعالى في كتابه الكريم يذكر أن إبليس في بداية الأمر كان من الجن وكان في الجنة ومرضيًا عنه، ولكن تمت تسميته بهذا الاسم (شيطان) بسبب بداية الإضلال والصد عن سبيل الله.

وفي الآية الكريمة في سورة الأعراف (الآية 200):
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}
{إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون}
النزغ يعني الوسوسة، والمس أيضًا يعني الوسوسة.
“الشيطان” هو نعت أو صفة لكل ما هو يصد عن سبيل الله أو من إلحاق الضرر الجسدي في بعض السياقات، مثل:
“واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب” (سورة ص: 41).
هل هذا يعني أن نبي الله أيوب عليه السلام قد أصيب بتلبس الجن؟ القرآن الكريم يفسر بعضه، والجواب في سورة الأنبياء (الآية 83):
“وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين”،
أو في سياق آخر:
“وكذلك جعلنا لكل نبي عدوًا شياطين الإنس والجن…” (سورة الأنعام: 112).

ألاعيب وجهل ورغبات

يوجد عدد كبير من الدجالين أو المتوهمين المستغلين للأهداف لنوايا شخصية قذرة كالمال مثلًا، أو التحرش والجنس، أو للشهرة والمجد الشخصي، ويقوم بعض هؤلاء المحتالين بمجموعة من الحيل مثل إلقاء مادة مسحوق ألومنيوم أو المغنيسيوم في الهواء، وهي مواد كيميائية قد تؤدي لاشتعال لحظي إذا تعرضت للاحتكاك، أو Lycopodium powder وهي مادة أخرى تؤدي أيضًا للاشتعال أو شرارة بسيطة وتختفي، ويقومون بتمثيل مشاهد خرافية بالمونتاج التشويقي من خلال قص اللحظة المهمة، وأدوات أخرى مثل الخيوط غير المرئية أو تحريك أشياء في الغرفة من خلال بعض المساعدين.

ويقوم بعض هؤلاء بالدعاية لنفسه كالمنتجات التجارية.
بل وأيضًا قد تجد أصحاب النوايا الصالحة، ولكن للأسف هؤلاء لم يدرسوا المسألة بشكل كامل واختلط عليهم الأمر، وبعضهم يقوم بمثل هذه الممارسات مجانًا وبنية خالصة لله، ولكن للأسف لم يفهموا قول رسول الله ﷺ: «تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء».

جاءت امرأة للنبي ﷺ فقالت: «إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي»، قال: «إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك»، فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها.

قال لها النبي ﷺ إن ذلك بلاء، ووجّهها للصبر والدعاء، ولم يقل: قد تلبسك جن أو مسًا شيطانيًا مثلًا، ولم يكن رسولنا الكريم يؤمن بتلك الخرافات التي تسمى تلبس الجن.

تحرير، تدقيق ومراجعة: أزيز الصمت.