سياسة الموت الرحيم

راجية رحمة الله الله يشفيلك ابنك

ا ن من اطلق عليه اسم الموت الرحيم بلا شك ملحد لان الرحمة راجعة لسكراتالموت فاما تتلقفه ملائكة الرحمة او ملائكة العذاب احرى ان يسموه قتل مع سبق الاصرار

اوقات الالم دة فيه حكمة من عند ربنا ممكن ربنا عايز يكفر ذنوب العبد ده عم طريق الم المرض علشان لما يموت العبد دة يخش الجنة وممكن ربنا بنتقم من انسان فى الدنيا عن طريق الم المرض ربنا الوحده اللى عالم الحكمة من احساس الانسان بالام المرض و فى الحالتين مينفعش الانسان يدخل و يموت المريض طالما ربنا لسة مقبضش روحه

رعب المحروسة اشكرك جزيل الشكر لدعائك لابنى واتمنى من الله ان يتقبل دعائنا واشكرك مرة اخرى

فى لحظة و أنا أقرأ هذا المقال قلت فى نفسى “ما أحلاه قرار الموت الرحيم يا ليتنى كنت فى بلجيكا حيث يكون ذلك قانونيا” وهو ملاذ جميل للفرار سواء من ألم المرض أو من الحياة والواقع ككل لكن أرجع وأقول أن الله وهبنا الحياة لسبب معين هو يعلمه فما دمنا على قيد الحياة فذلك بإرادة من الله حتى يأذن بموتنا ولا أعتقد أن من حق أى أحد أن يقرر قرارا مثل هذا حتى ولو كان يقرر ذلك لنفسه

لا يوجد احد يستطيع ان ينكر كمية وقدر الالم الذى يشعر بة عندما يرى شخص قريب منة وعزيز علية يتالم بشدة من المرض بل يكاد يلفظ انفاسة الاخيرة وهو لايستطيع ان يفعل لة اى شىء احساس فظيع بالعجز خاصة اذا كان هذا الشخص هو ابنة فلذة كبدة طفل لايتجاوز عمرة الثلاث سنوات مررت بهذة التجربة ثلاث مرات لن استطيع ان اصف لكم حالتى وما اشعر بة عندما ارى ابنى فى هذة الحالة ولكنى املك ثقة واسعة فى الله الذى خلقنى وخلقة واودع حياتة امانة ياخذها متى يشاء ويهبها متى يشاء ولا يوجد شخص على وجة الارض يملك الحق فى سلبها فهذة اكبر جريمة يعاقب عليها الانسان من وجهة نظرى لابد ان نملك الثقة باللة ولا نياس من رحمتة وارجو الدعاء لابنى بالشفاء

ليس قتلا رحيما بل جريمة قتل متكاملة الأركان .. وبالرغم من لباسي الأبيض الا اني اعارض هذا وبشدة فانا امتلك عقلا واعيا يرفض فكرة الجريمة باي شكل من الاشكال … اذا كان الله قد منَّ علينا بشيء من العلم وجعلنا سببا في تخفيف ألم فهذا لا يعني ابدا ان نتجاوز حدودنا ونقرر من يستمر في الحياة ومن عليه ان يموت هذا ليس فقط تجاوز للحدود بل هو درب من دروب الوقاحة في ادب الشكر لله على ما انعم به علينا .. الفترات العصيبة التي يمر بها المرضى في رحلة العلاج ما هي الا أوقات اختارها الله ليقويهم فيها ويختبرهم وعادة ما يخرج المريض وهو اكثر إدراكا ووعيا لما هي الحياة عليه .. ارفض الحديث عن الامر بوجهه الخبيث يصفة الرحمة فاين الرحمة في انهاء حياة انسان بيدك؟؟؟ وكيف يكون رحيما من تعلم انقاذ حياة الناس ليضع نفسه موضع المقسم للحياة فيقتل هذا ويعين ذاك .. انها سياسات بعض الدول لتخفيف النفقة لا اكثر .. وكم من المؤلم ان يكون للمال ثمناً ارقى من النفس .. انهُ لبئس زمن هذا الزمن .. حيث تزين الجرائم بأسماء الرحمة ..حيث لا قيمة لك اجل لك انت أيها الانسان

والله انا لدى اخ 23 سنه مل المستشفيات واهانات الاطباء واخطائهم ومضى عليه الان 4 سنوات منذ اخر عمليه عملها ولايريد ان ياخذ اى دواء او يتابع حالته عند اى تاجر اقصد طبيب وهو ينتظر الموت كل ساعه فوالله ساعات افكر بانه فعلا الموت له رحمه من عذابه استغفر الله العظيم وشفى الله كل مريض

سأوضح امر هام بخصوص الموت الرحيم هو ان اغلب اللذين يطلبون الموت الرحيم هم ملحدين لان جميع الاديان تحرم الانتحار تحت اي ظرف واغلب الدول التي تعتبر الموت الرحيم قانوني مثل بلجيكا هولندا اوكسمبورغ وسويسرا هي دول اغلب سكانها ملحدين فبالنسبة لهم لماذا يعيشون في عذاب اذا كانوا يستطيعون الموت والراحة فهم لا يؤمنون بالحساب بعد الموت

اعتقد سياسة الموت الرحيم فيها اشكالية دينية فلو تمت بموافقة المريض فهي انتحار ولو تمت دون موافقته فهي قتل—اما عند الخواجات فالموضوع عندهم مربوط بتقليل تكلفة المريض علي الدولة وعلي اهل المريض اكثر منها ناحية انسانية فارجو الا ننظر للموضوع ببراءة.

القتل الرحيم (من εὐθανασία اليونانية تعني “الموت الجيد”: εὖ، تعني الجيد (حسن أو جيد) و θάνατος، الأصفاد (الموت)) وهو مصطلح يشير إلى ممارسة إنهاء الحياة على نحو يخفف من الألم والمعاناة. وفقا لمجلس اللوردات البريطاني اللجنة الخاصة بآداب مهنة الطب، فإن التعريف الدقيق للقتل الرحيم هو “إجراء تدخل متعمد مع الإعلان عن النية في إنهاء حياة، للتخفيف من معاناة مستعصية على الحل.” [1]

يتم تصنيف القتل الرحيم بطرق مختلفة، أولهما والتي تشمل الطوعي، غير الطوعي والقسري وثانيهما تشمل الإيجابي أو السلبي. غالبا ما يستخدم مصطلح القتل الرحيم للإشارة إلى القتل الرحيم الإيجابي (أنظر بالأسفل)، بهذا المعنى، يعتبر عادة القتل الرحيم كجريمة قتل جنائية، لكن القتل الرحيم الطوعي، والسلبي غالبا لا يعتبر جريمة قتل جنائية.

القتل الرحيم السلبي[عدل]

القتل الرحيم نحو متزايد (سامة)، من مسكنات الألم الأفيونية يعتبر قتل رحيم سلبي أو نشط هو مسألة تفسير أخلاقية، إنما من أجل تهدئة ضمائر الأطباء، ينظر إليه عادة كإجراء سلبي.[1]

القتل الرحيم النشط[عدل]

القتل الرحيم النشط ينطوي على استخدام مواد مميتة للقتل وهي الوسيلة الأكثر إثارة للجدل. قد يستخدم الفرد جهاز لتنفيذ القتل الرحيم الطوعي النشط على نفسه.
الاطباء والقتل الرحيم[عدل]

بحسب استطلاع في الولايات المتحدة سؤل أكثر من 10،000 من الأطباء عن القتل الرحيم وبحسب الاستطلاعات فان ما يقارب من 16% من الأطباء توافق على القيام بتوقيف حياة المريض إذا طلبت الأسرة ذلك، حتى ولو كان يعتقد أنه من السابق لأوانه. بينما ما يقارب 55% منهم رفضوا، أما 29% المتبقية، فكان جوابها بأنه يعتمد على الظروف..[22]

حسب نفس الدراسة ذكرت أيضًا أن ما يقارب 46% من الأطباء يتفقون على أنه ينبغي أن يسمح للأطباء بالمساعدة في انهاء حياة المريض في بعض الحالات؛ بينما رفض 41%، والباقي 14% حسب الحالة

شكرا للكاتبة ريما
ذكرتني بموضوع طبي لا يمر شهر تقريبا ، والا اقلب الفكر فيه ، وكان معلوماتي عنه قليلة مثلا سويسرا من الدول التي تبيحه
وهأنا أضيف هذه المعلومات من نفس المصدر تقريبا الذي أتيتي
به هذا الموضوع ( ويكبيديا : الموسوعة الحرة )
شكراً على الموضوع المميزة

بعد التحية والسلام علي الجميع أقدم فائق إحترامي وتقديري لكاتبة المقال لمناقشتها موضوع محير وشديد التعقيد فلكل شخص وجهة نظره فلو أخذت مكان الطبيب وتحدثت بلسانه فهي راحة للمريض وتعجيل بالاجل المكتوب فلربما لم يتحمل رؤيته يتألم أو أدرك استحالة شفاؤه ولو أخذت مكان المريض في الحالة الطوعية لرأيته باب الرحمة ومفتاح النجاة أما من وجهة نظري أنه ليس هناك أرحم علي الخلق من خالقهم ولكل شخص مصير مكتوب وقدرسيحدث واجل واقع لا محالة فلربما هذه الالام منحة من عند الله لتكفير الذنوب والخطايا ألم أقل لكم موضوع شديد التعقيد ولكن في الحالة القسرية فهو قتل ظاهر ولكن أشد مايحيرني هي الحالة غير الطوعية فهل هي قتل أو كما يقولون رصاصة الرحمة عذرا علي الاطالة وتقبلوا مروري*ودمتم بود وسلام

أتعجب من قدرة بعض الأشخاص على الاقدام بسلب أرواح الآخرين دون ان تطرف اعينهم أو يشعرون لوهلة بوخز الضمير ،
يفعلون ذلك ببساطة كما يرتدون أحذيتهم .
“القتل الرحيم” مصطلح تم ابتكاره بهدف تبرير و تخفيف جرم هذا الفعل.
أصعب ما فى الأمر أنه غالبا يتم بموافقة أهل المريض نفسه، وكأنه صار عبء حتى على أقرب الناس اليه.
ترى لو انقلب الوضع وأصبح الطبيب مريض ويتعذب من فرط الألم، هل سيتحلي بنفس الشجاعة والوضوعية وينهي حياته بيده؟
انتظار قضاء الله وطلب رحمته أفضل كثيرا من أن تكون حياتنا لعبة بيد جزار بشرى.

احمم احمم عن اي جذل تتحدثين ((موت رحيم )) في الواقع كلمتان متضادتتان بالمعنى لابد ان الطبيب الذي ابتكر هذه الفكرة حصل على شهادة التخريف قبل شهادة الطب ههههه

لقد غيرتم رغبتي في المزاح لذا لن اكمل … تشاو^_^

شكرا على هذا الموضوع المختلف.انا برأيي ان التصنيف الأول الطوعي ما هو إلا انتحار .صحيح ينهي عذابهم في الدنيا ولكن ما يدريهم ربما يكون هناك عذاب اشد. اما التصنيف الثاني القسري ما هو إلا قتل عمد. اذا خايفين على معاناتهم من الألآم والاوجاع فلماذا لا تخدر اجسامهم حتى لا يشعرو بالألم هذا افضل من ازهاق ارواحهم. ربما بعض الاطباء احسو بالملل وهم بانتظار موتهم ونفذ صبرهم وتخلصو من همهم بما اسموه [القتل الرحيم] .زي ما بيحكي المثل بيرشو على الموت سكر.