حمار بنت بحري

بقلم : بنت بحرى

جمهورية مصر العربية

العنوان : حمار بنت بحرى

اسمحوا لي أن أعرّفكم بنفسي
هل سمعتم يومًا عن حمار الحكيم؟
إذن دعوني أطمئنكم… أنا من بني جلدته، ومن نفس السلالة المظلومة.
يحكي توفيق الحكيم أنه في أحد الأيام، وهو في طريقه إلى حانوت الحلاق، لمح كائنًا يسير بمحاذاة الرصيف في خفة غزال.. رباطٌ أحمر يتدلى من عنقه، وصاحبه فلاح بسيط يمشي إلى جواره. كان الجميع يرمقه بإعجاب ودهشة.. صغير الحجم كدمية، أبيض كأنه نُحت من رخام، يمشي في هدوء وامتثال، غير عابئ بصخب العالم من حوله.
ذلك هو الجحش الذي لم يلبث أن صار صديقًا لتوفيق الحكيم..إشتراه وأدخله خِفية إلى حمّام فندقه، بعد أن أقنع نفسه — وعن حق — أن هذا الجحش ليس أقل قدرًا ولا أدنى ظرفًا من ذلك الكلب الذي كانت تصطحبه فتاة شقراء بلا اعتراض من أحد.
والآن، لا بد أنكم تتساءلون:
لماذا يقص علينا هذا الحمار حكاية قديمة؟
لأنني — وللحق — أكثر كائن مظلوم منكم وبيدكم!
أنا هذا الكائن “الغلبان” الذي أُهدرت سمعته، وسُحقت كرامته، وصار إسمه مرادفًا للغباء، كلما صادفتم بشرًا شحيح العقل، ألصقتم التهمة بي دون محاكمة.
مع أنني — ولا فخر — أذكى من كثيرين منكم.
من يمتلك ذاكرة خارقة مثلي؟
أنا أتذكر الأماكن، والوجوه، والطرق، بل وحتى المخاطر التي تعرضت لها يومًا. أتذكرها جيدًا، وأتجنبها. بينما يعاني أغلب البشر من نسيانٍ مزمن، واهتراءٍ مبكر في الذاكرة.
كاتبة هذه السطور ذات نفسها— على سبيل المثال — لا تستطيع أحيانًا تمييز الأماكن التي زارتها من قبل. وقد كانت تتعجب، حين سافرت إلى الريف، من منظر الحُمُر العائدة وحدها من الحقول، محمّلة بأعواد الذرة الجافة، بلا مرافق ولا دليل.
نعم، نعود وحدنا… لأننا نعرف الطريق.
ونحن لا نندفع بتهوّر..إذا حاول أحدكم إجباري على عبور جسر ضيق أو طريق خطر، أتوقف.. لا عنادًا — كما تحبون أن تصفونا — بل تفكيرًا وتقديرًا للموقف.
على عكس الخيول… وعلى عكس كاتبة هذه السطور أيضا التي تندفع أحيانًا فتقع في متاعب لا حصر لها
(بنت بحري:انت مالك ومالى ؟!يا ريت تركز في عرض قضيتك وما تقحمنيش)
حسنًا… أعتذر، وأكمل.
أنا أتعلم من أخطاء غيري.
إن رأيت حمارًا آخر يتعرض لخطر بسبب تصرّف معين، فلن أكرره. أتجنبه، وأحتاط.
وأهم ما يميزني — وربما ما لا تعرفونه عني — أن عاطفتي جياشة..(حنين يعنى) أتعلق بصاحبي، بمن ربّاني ورافقني.. وإذا فقدت أحد المقربين، أدخل في حزن حقيقي، واكتئاب صامت.
ورغم كل هذا، ما زلتُ أتصدّر قائمة السباب لديكم أيها البشر.
ولستُ أنا المتضرر الوحيد..
جميع الحيوانات تشاركني هذا الظلم، كلٌّ بطريقته، وكلٌّ بقصته.
لذلك، دعوني أقص عليكم حكاياتهم…
لعلّكم تعيدون النظر، لا فينا نحن الحيوانات فحسب، بل في أنفسكم أيضًا.

*صديقى الغراب:
لطالما وُصف بما ليس فيه..
مجرد وقوفه على شباك او نعيقه فوق احد الاسطح كان كافيا ليُحكم عليه بانه نذير شؤم.
لونه الاسود، الذي لم يختره، تحوّل في نظر البشر الى رمز للكآبة والحزن، وكأن الالوان تصنع الاخلاق او تحدد المصائر.
ظهوره حول المقابر جعله في نظركم رسولا للموت، مع ان كل ما يفعله هو تنظيف الطبيعة من مخلفات البشر، يؤدي مهمة ضرورية ثم يُعاقب عليها بالكره والاتهام.
اتهمتوه بالخيانة وسوء النية، ووصفتوه بالمخادع، بينما هو من اوفى الطيور لشريكه، يعيش معه العمر كله دون تبديل او خذلان..اذهبوا يوما الى محكمة الاسرة لتشاهدوا خيانة البشر لبعضهم البعض!
ونعتوه باللص لانه يجمع الاشياء اللامعة، وما ذلك الا فضول وذكاء وحب استكشاف، صفات لو اتصف بها انسان لاعتُبرت دليلا على العبقرية.
في مدينة سياتل، جاءت قصة كشفت زيف تلك الاحكام.
اسقطت الطفلة غابي مان وجبتها الخفيفة، فتجمعت الغربان حولها لتلتقط الطعام. لم تصرخ الطفلة ولم تهرب، بل ابتسمت…ومع مرور الايام، نشأت صداقة هادئة بينها وبين الغربان، كانت الطيور تتجمع بثقة ولا تطير عند اقترابها، وكأنها تعرّفت على نية صادقة لا تخطئها الفطرة…ثم حدث ما لم يتوقعه احد…بدأت الغربان ترد الجميل، فصارت تترك هدايا صغيرة: كرات معدنية، مشابك، وقطع زجاج مصقولة. بل انها اعادت غطاء كاميرا كانت والدتها قد فقدته في الحديقة.
والاعجب ان كاميرات المراقبة اظهرت ان الغراب غسله اولا قبل ان يعيده الى مكانه.
هكذا اثبتت الغربان ان النية الطيبة تُفهم دون كلمات، وان الامتنان والوفاء قد يكونان احيانا اعمق مما لدى كثير من البشر، اولئك الذين يملكون العقل واللسان، لكنهم يفتقرون الى الوفاء!

*صديقي الفيل :
هو ايضا واحد ممن ظلمهم البشر طويلا.
لطالما اتهموه ببطء الفهم في امثالهم الشعبية، فقط لانه ضخم الجسد وثقيل الحركة. وكأن الضخامة تهمة، وكأن البطء يعني الغباء!
الفيل لم يطلب ان يكون كذلك، لم يختر حجمه ولا قوته، لقد خُلق هكذا دون تدخل منه.
والحقيقة التي يتجاهلها الكثيرون ان الفيل من اذكى الحيوانات على الاطلاق. يمتلك ذاكرة قوية، وقدرة لافتة على حل المشكلات والتعامل مع المواقف المعقدة.
ورغم ذلك، اُتهم بالعنف والهياج. فكلما غضب فيل او دافع عن نفسه سُمي ذلك هياجا، واستُخدمت التهمة مبررا لقتله او حبسه، مع ان اغلب نوبات غضبه تكون نتيجة اذى مباشر او استفزاز بشري متكرر.
وما زاد الظلم ظلما اتهامه بتدمير المحاصيل عن عمد..يقال انه يخرب الحقول، بينما الحقيقة ان البشر اقتحموا أماكن هجرته الطبيعية، فصار يمر حيث كان يمر دائما، ثم يُعاقب على جريمة لم يرتكبها. كان الاجدر ان يُحاسب من اعتدى على الطريق، لا من سار فيه.
في احدى الغابات الهندية، كشفت واقعة بسيطة عمق ما يتمتع به الفيل من وعي وكرامة.
مدت فتاة يدها لتقديم موز لفيل ضخم، ثم سحبتها فجأة عدة مرات بدافع المزاح. لاحظ الفيل الاستفزاز جيدا، فحرك خرطومه وانيابه في تحذير واحد، اسقط الفتاة على الارض دون ان يؤذيها، ثم ابتعد بهدوء..ترك اصبع الموز خلفه، لكنه استرد كرامته.
اختار الفيل الرحمة بدل الانتقام، ليكشف حقيقة يتجاهلها كثيرون: ان بعض الحيوانات تفهم معنى العدل والكرامة اكثر من كثير من البشر الذين يستخفون بالآخرين بلا سبب.

*صديقي الشمبانزي:
هو ايضا واحد ممن نالهم ظلم البشر….تعرض لسيل من الاتهامات الجاهزة، ابرزها العنف والوحشية، لمجرد انه يدافع عن نفسه او عن مجموعته. ودائما ما يُقدَّم ككائن شرس، مع ان عدوانيته في اغلب الاحيان ليست سوى رد فعل على الحبس، او الاستفزاز المتكرر من جانب البشر.
اتهموه ايضا بالتقليد الاعمى للبشر، وكأنه كائن بلا وعي ولا فهم.
بينما الحقيقة انه يتعلم بالملاحظة والتجربة، ويمتلك قدرة عالية على الفهم واتخاذ القرار، وليس مجرد اداة محاكاة سطحية كما يحلو لهم ان يصوروه…وصفوه بالمخادع الماكر، فقط لانه يستخدم الحيلة لحل المشكلات.
مع ان استخدام الذكاء للتغلب على الصعوبات صفة يمدحونها عند البشر ويسمونها دهاء، لكنها تتحول الى تهمة حين تصدر عن حيوان.
في احدى المحميات، جاءت واقعة كشفت جوهر الشمبانزي الحقيقي.
اصيب الشمبانزي المهيمن كوتو بعد شجار عنيف إصابات بليغة..وكان معروفا بقوته وطبيعته الصعبة .. الجميع كان يخشى الاقتراب منه.. وحدها العالمة البيطرية اعتنت به بصمت وحنان لعدة أسابيع.. عالجت جروحه بصبر واحترام، دون ان تفرض سيطرتها او تخدش كرامته.
وبعد مرور اشهر، تعرضت العالمة لهجوم مفاجئ من شمبانزي اخر. .كانت عاجزة عن الحركة، ووجهها ينزف بشدة، والخطر يحيط بها من كل جانب…في تلك اللحظة، ظهر كوتو فجأة، ووضع جسده الضخم امامها ليحميها، ثم نظر اليها نظرة ثابتة، كرسالة صامتة تقول:( انا بجانبك.. لا تخافي)
كوتو اثبت ان الحيوانات تتذكر من احسن اليها، وان الوفاء لديها قد يكون اعمق من وفاء كثير من البشر، اولئك الذين يملكون العقل واللغة، لكنهم ينسون الامتنان عند اول اختبار.
الشمبانزي لم يطلب ان يكون الاقرب شبها بالبشر، ولم يختر ان يُسجن في مختبر او قفص.
لكن البشر اعتادوا اسقاط عيوبهم على من يشبههم كثيرا… فيفضحهم دون ان يتكلم.

هذه القصص ليست مجرد مواقف مدهشة، بل المفروض أن تكون دروسا صادمة لكم أيها البشر … الرحمة، العطف، والوفاء ليست حكراً على الكلام أو العقل… بعض الحيوانات… بلا لغة ولا تظاهر… تفهم الألم… تحمي الضعيف… وترد الجميل… وفي كثير من الأحيان… تكون أكثر وفاءً وإنسانيةً من بعض البشر الذين يمتلكون كل شيء، إلا قلبًا قادرًا على العطف… ربما حان الوقت أن تتعلموا منا قبل أن تنسوا معنى الإنسانية!
توقيع
حمار بنت بحرى

• الخاتمة:
  تبنيت قضيته لعدالتها وكنت يده التى كتب بها ولسانه الذى نطق به… لأنه
  كلما بلغ انسان ذروة الانحدار الأخلاقى …اسرعنا كعادتنا الى اسهل مهرب لغوي: هذا حيوان.
  كلمة نلقيها لنغسل بها ايدينا… لا لنفهم الجريمة بل لنفر منها.
  كأن الشر تسلل الينا من الغابة، لا من الاسماء التي نزينها بالالقاب والشهادات؟
  والحقيقة المزعجة ان الحيوان بريء من هذه التهم الثقيلة.
  فهو لا يعرف الخيانة، ولا يتقن السادية، ولا يتلذذ بتجويع غيره وهو يتحدث عن النظام والحق.
  الحيوان لا يعقد مؤتمرات ليشرح اسباب القتل!
  ولا يتقدم لخوض الانتخابات ليتربح من الدم!
  ولا يصفق له الحضور بعد كل مجزرة!
  ولا يجلس خلف منصة مزينة بالشعارات ليتحدث عن القيم!
  ولا يستعرض بيانات ومصطلحات وهو يحصي الضحايا كأرقام!
  الحيوان يقتل ليبقى حيا.
  اما الانسان فيقتل، ثم يكتب الرواية..ثم يطالب بالتصفيق والتمجيد…ثم يثور إذا شكك احد في إنسانيته!(اللى اختشوا ماتوا!).
  المشكلة لم تكن يوما في الحيوان….بل في انسان قرر ان يتخلى عن ضميره….ثم بحث عن مخلوق اخر. …ليحمل عنه وزر السقوط!