تجربة شخصية

أخي الشغلة ما لا تنقايت بصل نحن نتحدث عن شخص متعلق بشخص ويريد الزوج به فلنصيحة لازم أتكون بطريقة مقنعة وأسلوب مدروس مشان ما تجرح مشاعرو وشكرا”

أود أقول تجربة شخصية مررب به في الجامعة

أولا” أنا من سوريا-حلب طالب جامعي
بس أنبهكم على شغلة أنو القصة صارت بلعكس أنو البنت لها مشاعر أتجاهي وهي أكبر مني

أفيدكم بدأت القصة على أساس صداقة فهيا زميلتي بلكلية وكان أغلبية لقاءتنا أحس بأنه تحاول الأقتراب مني بشكل غير مباشر عن طريق المزاح أوضح له أنني غير جاهز لزوج وأقول له أوينك وين أتزوج لسع لأسس حالي عطينا عمر وفي يوم أرسلت رسالة أنه تريد الزوج مني وطبعا” قمت بلرد لا

مقصد الحديث أنو أنا بعرف أحساس المرأة لو قصة عادات وتقليد لو له مشاعر أتجاهك المرأة مستعد لتغير العادات و التقاليد من أجلك والوقوف بوجه عائلتها من أجلك لذا أنصحك بنسينها وبدايت حياتك من جديد

لا أخي لا تعتذر لك الحق في الإستفسارِ ..بل نحن من نعتذر منك
تحياتي

التمس العذر من إدارة الموقع ومن “فتاة” و “سنفورة” بالتحديد فيبدو أن الأمور أخذت منحى آخر. أنا أردت الاستفسار فقط ولم أقصد إثارة الجدل. تقبلو إعتذاري.

الله يجزاك خي اختي سوسو بإذن الله نتفاهم ونعرف المشكله ونوصل لحل(عشان مايبقى في قلبها شيء علي ولا اشيل في قلبي شيء عليها ) المسلمون متحابون جميعاً

طلق الرجلُ حذاءهُ الجميل طلق إي : طلق ترك وليست الطاء مشدوده بل مفتوحه من دون شده

إي:طلق بفتح كل الحروف وكما نقول تركها في الهواء الطلق

انهي حديثي معك
بإذن الله لاتكون هناك مشاكل بيني وبينك اختي ^_^

قبل الأسلام هل كانت كلمة “فسخ” موجودة ؟
الأسلام لم يأتِ بمفرداتٍ غامضة أو جديدة بل نزل على لهجة أهل قريش، لذا فلكل كلمةٍ في الدينِ أصلٌ في اللغة ..
يقال في بعض كتبِ الأدب..طلق الرجلُ حذاءهُ الجميل ..فهل نعني أنهم كانوا متزوجون؟ ..لا بل نعني أنهُ ترك الحذاء
أختي وسعِ فكركِ ولا تحصرِ كل شيءٍ في محدودِ ما شيع عنه
كلمة خلع وفسخ تُشاع في أحوالٍ فقهيه ولا تُحصر..كمثل كثيرٍ من الكلمات، “زوج” ما معناها؟..تقولين رجل المرأة زوجها، لكن لا يُحصر في هذا المفهوم، فيمكننا قول زوجٍ من الأحذية، أعداداً زوجية الخ.. لأنها لغةً تعني فردانِ متلازمانِ مزدوجان من أصل الإزدواج
فصخ ؟! ..هذهِ لفظةٌ محلية، لأن أصله فسخ ..ككلمةِ وصخٍ أصلهُ وسخ ..صبورة أصلهُ سبورة ..أعني أن اللفظ المحلي عندنا يقلب السين صاد ..
بخصوصِ أن الفسخ “ملازمٌ” للدين ولا يقصد بهِ البدن..من أين أتيت بهِ ؟
الفسخ كلمة عربية موجودة قبل نزول الأسلام ..أقترنت بأحكامِ الفقه ولا تحصر عليها ..
أنتِ عمدتِ التفسير الديني كون صاحب المقال مسلم ..لكنكِ إن لاحظتِ عندما عرفت الفسخ قلت أنه ” إنهاء شيءٍ أو خلعهُ أو تغير رأيٍ والعدول عنه” ..عند تعريف كلمةٍ يقترن التعريف بمرادفاتٍ توضح الكلمة ..لا بمصطلحاتٍ جديدة لها تعريفاتٌ مستقلة !
لذا فبديهياً يُعنى بالخلع هنا مرادفةٌ للفسخِ من شأنها توضيح معناه!
لذا فكل من “إنهاء شيء” “خلعه” “تغير رأي والعدول عنه”
هي مرادفات؛ لأنني أُعّرف كلمةٍ ..فهذا أكبرُ دليلٍ على أنّي لم أقصد من الخلع المعنى الإصطلاحي في الفقة بل المعنى اللغوي كي أُّدعم مفهوم الكلمة التي أريد تعريفها ..
“(اختي عرفي الفسخ زين لإنه حاجه موجوده في الدين ولاتوجد في الحياة العاديه عشان تعرفي براحتك الفسخ لايوجد في اللغه العربي على معرفتي ،ولاكنا نحن من اخترعناه)”
نحن من أخترعناه! ..
” الفسخ لايوجد في اللغه العربي على معرفتي”
إذن هي ماذا إلم تكن عربية ؟ وإن كانت من صنع لهجتنا فلمَ وردت في كتبِ الفقة وهي ليست بعربيةٍ بل محلية يختلف فهمها من منطقة لأخرى !
كُل لفظٍ إصطلاحي وُرد في كتبِ الفقة لها أصلٌ لغوي..
أختي أنصحكِ أن توسعِ مدارككِ اللغوية وتعرفِ أصل المفرداتِ العربية ولا تحصر كل كلمةٍ لا تعلمين معناها بالدينِ فقط
لأن القرآن نزل بلغة العرب ..” إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ” وقال تعالى “بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ” وقال “قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” ..لهذا فأن كل كلمةٍ وردت في القرآن أو الحديث أو أستدل به الفقة فلها أصلٌ في لغة العربِ
وإن كان الفسخُ ليست عربية وقد وُردت في كتب الفقة فأنها هكذا تتعارض مع الآيات في الأعلى ..لأن كتب الفقة كلها قائمة على ماقال اللهُ وما قال الرسول وإجتهادات علماء الدين التي لا تخرج عن دائرة قال الله وقال رسوله
أكتفي إلى هذا القدر
مع السلامة

عزيزتي سوسو ..لو سمحتِ لا تحجبي التعليقات
يجب علي أن أصحح لها آخر تعليقانِ لها عندها أعدكِ ألا أستمر في النقاش لأن الواضح الأمور أنحرفت عن المسار الصحيح ..وإن أغلق النقاش فجأةً سيولد سوء فهمٍ
لذا أفضل الآن أن أوضح لها للمرة الأخيرة عندها أحجب التعليقات

؟؟؟ هل تمزحين ؟..أختي راجعِ كلامكِ
كيف تقوله السبب ثم يصر في معرفة السبب؟ أسمعيني لا نحتاج لذكاء خارق لنفهم سبب الرفض
1-هل تمزحين ،”عباره يقولها البعض احياناً في المناقشات الحاده” (المشاجره )ويكون بقول العاميه(تمزحين)
2- لانحتاج لذكاء خارق “العباره تعني ضد الذكاء ” وهذه يستخدمها بعض الصغار لإنهاء النقاش بسهوله او لتلافي الاحراج وهذا الكلام لايليق بك كفتاه كبيره فيجب على البعض ان يحترم نفسه”
ومن ثم قلتي:
إلا إن كان الهدفُ إكثارُ الحجج الواهية

اين الحجج الواهيه انا لا اتحجج بشيء غير موجود والحجه تكون في حال (الورطه)

غير اني لم اتهجم عليك ابداً

وردي على قولك:لأن الموضوع أصبح بحث عن زلاتِ الآخرين وكتابة تعاليق كثيرة لإظهار الأقوى ..وهذا أنا لا أسميهِ نقاش؛ لأن النقاش هو تشارك ….

اين زلتك اللتي بحثت عنها؟؟؟ انا لا ابحث عن زلات ولا افكر في معاداة احد وكما قلت (ان هذه الحكم للجميع وليست لك) صدق تعالى عندما قال (يحسبون كل صيحة عليهم)
ووضحت لك في بداية الامر بأني في نقاش وليس في معاداة

وانتي تدلسين الهجمات في كلمات تحت طياتها تجريح ،، والموقع لايدري ما تحتها!!!

وانا لااحاول ان اثبت انني عربية وانكم من الغرب انما انا ارجع فقط إلى المواقع الدينيه والمعاجم وانسخ منها واضع لأني اعد احياناً جاهله في ذالك

قلت لك اني راجعت رسالتك وعرفت ان المقصود شخص آخر
طيب الاخ على معرفتي مسلم”فكذا تكلمت عن الخلع في الدين وليس في الامور الدنيويه”
وعلى كلمة فسخ ملابسه(عاميه ) والخلع هي بالفصحى
لاكن احنا نقول فصخ ،تفصخ ،تفصخت
مع التحقيق لايوجد فسخ للرداء ،فقط يوجد في الدين ، وواحدة من صديقات اختي اساء ابيها الادب مع امها ففسخته ،راح وسأل واحد من اصدقاءه :في شيء في الدين اسمه فسخ ،وليه انا ملابسها الوصخه عشان تفصخني ،،
مع تعدد اللهجات العربيه اصبحنا في شكوك،،، فكلمة فصخ في اللغه العربيه لاتوجد الا في الدين ،،،واختي انتي ذكرتي التعليل لنا حين قمتي بتعريف الفسخ :في نفس المفهوم فعندنا نقول فسخ ملابسه يعني خلع ملابسه ..ولم أقصد بالخلعِ ماهو مشروطٌ في كتبِ الفقة
انا اقصد الموجود بالفقه على معرفتي بإن الاخ مسلم ،،والامر يرجع لدين اولاً…… لأن لازواج إلا إذا قام على شريعة الله ،،

فمن تزوج زانيه وهو لم يزني فأن زواجهما محرم (الزاني لاينكح إلا زانية او مشركة) وكذالك لزاني
يعود هذا الامر
قبل كل شيء سنتخذه في حياتنا الامر يعود لدين اولاً ،،،، وبعدها لهجتنا
(اختي عرفي الفسخ زين لإنه حاجه موجوده في الدين ولاتوجد في الحياة العاديه عشان تعرفي براحتك الفسخ لايوجد في اللغه العربي على معرفتي ،ولاكنا نحن من اخترعناه)

مشكوره حبيبتي

عزيزتي لم اقصد الخلع في الفقة 🙁 بل قصدت بالخلع إنزالُ الشيء وإزالته وكلها تصب في نفس المفهوم فعندنا نقول فسخ ملابسه يعني خلع ملابسه ..ولم أقصد بالخلعِ ماهو مشروطٌ في كتبِ الفقة

ثم أنني لم أكن أتحدث عنكِ عندما قلت خطبة لسنين بل أتحدث عن تعليق الأخ لؤي وردي عليهِ ..
” حتى اني قرأت احد الاستشارات في احد المواقع لفتاة مخطوبة تريد تطليق خطيبها بسبب كون حالته المادية ليست جيدة جداً بعد سنين من الخطبة” ..وأنا على أساسهِ علقت وأنتِ على أساسهِ ناقشتني ..

بصراحة أرسلتِ تعليقاتٍ كثيرة بينما يمكنكِ إختصارها في واحدة
وكلها لأنكِ يا أختي العزيزة لم تفهم قصدي ..وحسبتِ أنني أعني بالفسخ الخلع المذكور في كتب الفقة مع أني قصدي واضح ..أعاود.. قصدت بالخلع إنزال الشيء وازالتهُ ..فكان عليكِ الأستفسار ماذا أعني بهذهِ الكلمة لأن بحر اللغة العربية عميق ..وما يُكتب هنا يتغير معناه في موضعٍ آخر، بل هناك معانٍ تصنف إصطلاحاً ولغوياً، فالغوياً هي ما جاءت في معاجمِ العربِ والمتعارف عليهِ، وإصطلاحاً وظفها العلماء لتدعيم شروط الفقة والتعبير عنها، لذا فالكلمة تختلف لغوياً وإصطلاحاً، وأنا ركزت على معناها اللغوي بشكلٍ مبسط، لأن هدفنا ليس التفاخر بالعلمِ ومعرفة الدين فنحن لسنا بملتقى ديني، ولكن هدفنا توصيل الرسالة والقصد ..ولو أنكِ سألتني وتأكدتِ أكثر بما أعنيه، كان يمكنكِ المهاجمة بعدها ..أليس كذلك

أسمعيني أخيتي ..هذهِ ليست طريقةٌ للمناقشة، لأن الموضوع أصبح بحث عن زلاتِ الآخرين وكتابة تعاليق كثيرة لإظهار الأقوى ..وهذا أنا لا أسميهِ نقاش؛ لأن النقاش هو تشارك الأفكارِ يسمو بالمرءِ ويرفعهُ درجاتٍ عليا، يجعلهُ يفكر ويكسبهُ مهارة الرد يكسبه علماً يكسبه بداهه وذكاء..يغيّر مفاهيم خاطئة ويعطِ أخرى

هذا أولاً، أما ثانياً لا أعلم فيمَ تفيد تلك الأشعار التي أرسلتها
ولكن كلانا نعلم ما المقصودُ منها ..أنتِ مشكلتكِ مع إحترامي لكِ
أنكِ مستعجلة جداً، لا تتريثين ولا تتأنين ..إن بعض الظن إثم
صحيح ؟ ..بإختصارٍ أنتِ تعنيني بالكلامِ لأنكِ أعتقدتِ أنني كذبت عليكِ عندما قلت خطبها لسنين، بينما أنا أعني تعليق الأخ بل وقلت في تعليقي يقول الأخ لؤي، لا أعلم كيف ولمَ وعلى أي أساسٍ أعتقدتهِ إقتباسٌ من تعليقكِ!، إلا إن كان الهدفُ إكثارُ الحجج الواهية

“قرآت مايهمني في رسالتك” هذهِ عبارةٌ أخرى لم أحبذها في النقاشِ عزيزتي، لأن هذهِ بها مسحةٌ فوقية

أنا التمستُ فيكِ حسن نيّةٍ وطيبة، وهذا ماجعلني اواصل النقاش
الذي لا أعدهُ نقاشاً؛ لأني لم أستفد شيء..لم يزد من علمي شيء ولم يغذي روحي شيء، لأننا إلى الآن نتناقش في شيءٍ معلومٍ بديهي ..لكنكِ تصّرين على أنكِ الوحيدة التي تعلم
تحياتي

كفى المرء فضلاً أن تُعَدَّ معايبه.
تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة.
اذا لم تستحي فافعل ما تشاء.
الخلوق مَن إذا مَدحته خجل وإذا هجوته سكت.
أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً.
لا مروؤة لكذوب، ولا ورع لسيء الخلق.

ملحوظه:هذة حكم وليست احاديث ولااخص بعا احداً ابداً

من الجيد انكِ قلت العدول عنه وهاذا هو المكتوب في كتب اغلبيه العلماء اما الفسخ فامختلف تماماً عن الخلع وانتي قلتي:وكلمة فَسَخَ تعني إنهاء شيءٍ أو خلعهُ أو تغير رأيٍ والعدول عنه، وكما قلتي بأن للخطوبه الفسخ وهاذا حقاً جيد
وعلامةٌ لك وهذا يدل على الامتياز

هذا نقل من موقع إسلام ويب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقال الشربيني في مغني المحتاج في تعريف الطلاق: هو لغة حل القيد والإطلاق، ومنه ناقة طالق أي مرسلة بلا قيد، وشرعا حل عقد النكاح بلفظ الطلاق ونحوه.

وقال في تعريف الخلع في مغني المحتاج: وهو -أي الخلع- في الشرع فرقة بين الزوجين بعوض مقصود راجع لجهة الزوج (بلفظ طلاق أو خلع).

وفي الموسوعة الكويتية: الفسخ في اللغة: النقض والإزالة، وفي الاصطلاح: حل رابطة العقد، وبه تنهدم آثار العقد وأحكامه التي نشأت عنه، وبهذا يقارب الطلاق، إلا أنه يخالفه في أن الفسخ نقض للعقد المنشئ لهذه الآثار، أما الطلاق فلا ينقض العقد، ولكن ينهي آثاره فقط.

وجاء في الموسوعة أيضاً: الصلة بين الفسخ والطلاق: أن الفسخ مقارب للطلاق إلا أنه يخالفه في أن الفسخ نقض للعقد، أما الطلاق فلا ينقض العقد، ولكن ينهي آثاره فقط.

وعلى القول بأن الخلع طلاق بائن -أي غير رجعي- وليس فسخاً فيكون الفرق بينه وبين الطلاق الرجعي أن الرجل في الطلاق الرجعي أحق بزوجته، وأنها ترثه إن مات في العدة، وأنه إن طلقها لحقها الطلاق بخلاف المختلعة فليس زوجها أحق بها ولا يلحقها طلاق، ولا ترث منه إن مات في العدة إلى غير ذلك مما هو مذكور في المطولات وليس هذا موطن ذكرها.

إلى فتاه

🙁 ..أحب النقاش وأستمتع بهِ، ولاسيما إن كان من أشخاصٍ عقلاء فقهاء مثلكِ ..فلا أضيع فرصة مناقشة الأفكارِ لأرتقِ أكثر وأتعلم ..
تحياتي
وتحياتي لك
وانا احب انا اشارك غيري بعلمه ويشاركني بعلمي لكي نتغير كلنا وليس انا فقط”

لتوضيح:هو من رواد كابوس لمده لاتقل عن سنتين**ولم يخطبها من سنتين

لتوضيح:تعرف على الفتاة بداية السنه
لتوضيح: طلب من الفتاة الزواج في نهاية السنه.

بالنسبة للمادية فأنا أتفق مع فتاة نحن لا نبحث عن شخص غني وقصور وأموال وسيارات.. نحن نبحث عن ذو الأخلاق وعن رجل وليس ذكر.. عن شخص يستطيع تحمل نفقات الحياة الزوجية له شهادة ووظيفة تغنيه عن أموال الدنيا..لما على الفتاة التنازل وتقبل شخص غير مؤهل بعد لفتح بيت؟؟أنا هنا لا أتكلم عن الكماليات..أتكلم عن أساسيات الحياة من مأكل ومسكن .. هل سيقبل أي رجل إعطاء ابنته لمن لا يستطيع توفير بيت لها؟؟ أين سيعيشون في الشارع أو عند الأقرباء؟؟ ومن ترضى رجولته أن يسكن زوجته عند أناس آخرين؟؟ أتفق مع الأخ لؤي في موضوع فسخ خطبة هذا الشاب.. لما قبلت به من الأول وهي تعرف ظروفه؟؟ من البداية كان يتوجب عليها التفكير بعقلانية واتخاذ القرار وليس تعليق الناس وتركهم بعد ذلك..أعرف فتاة تزوجت بشاب عن قصة حب وهي تعرف أن وضعه المادي ليس جيداً ولكنها أصرت عليه.. تخيلو أنها أنجبت بعد ٣ سنوات فقط لأن وضعهم المادي لا يسمح بوجود طفل بالإضافة إلى أنها تعمل في وظيفة مرهقة فقط لتساعده في التكاليف والإيجار وتتحمل الإهانات والبقاء الى الساعة ١٠ مساءً في العمل.. أي رجل يقبل هذا الأمر على زوجته؟؟ وأي أب يقبل لابنته هكذا حياة؟؟لذلك من ليس مؤهلاً لتوفير أساسيات الحياة فلا يتقدم لخطبة فتاة العقل والمنطق يخبرنا بهذا..ليست الفتيات ماديات.. ولكنهن عقلانيات فأغلب الزواجات التي بنيت على شاب وضعه المادي سيء انتهت بالفشل وبتشرد الأبناء بالنسبة لي أبي وفر لي حياة ليست مترفة ولكنها جيدة لدرجة أنني عندما عملت وحصلت على أول راتب لم يكن في نفسي أي شيء لأحصل عليه لأنني أملك كل شيء وكل راتبي أدخره لأن أبي يوفر لي كل شيء مع العلم أن أمي لا تعمل بل تفرغت لتربيتنا فلما أترك بيت أبي لأتزوج من هو غير مقتدر وأنجب أولاد لا يعلمون إن كانوا سيحصلون على طعام يومهم أو مكان ليناموا فيه؟؟ الزواج ليس حب وتضحيات من جانب الفتاة فقط.. الزواج هو مسؤولية الطرفين على توفير حياة كريمة للأطفال وتوزيع الأدوار هنا يكون للأب مسؤولية توفير ماديات الحياة والأم التدبير والتوفير والاقتصاد والتصرف في راتب الزوج بما يصب في صالح الأولويات أولاً وليس الكماليات وتربية الأبناء.. ثم تأتي التضحيات.. لكن إن بدأت أي علاقة بالتضحيات من جانب كلا الطرفين فلن تستمر.. تقبلوا مروري المتواضع