حكاية أشهر (جلاد) في مصر .. عشماوي

أنا جاتلي الشغلة دي بس بابا رفض انا احب هذه المهنة بس أبويا اللي مش موافق انا دارس قانون لو بابا وافق دا يبقي اسعد يوم لان المحكوم عليه ارتكب ابشع الجرائم فيستحق هذه العقوبة قال تعالي والجروح قصاص

ﻻلن اوافق عليها حتى لو مت جوعا نظريتي ان الناس كلهم يستحقون احترام وبعضهم ﻻيعرف قيمه نفسه للأسف الشديد

اذا كان المرتب مغري فممكن اشغل و اقتل اي شي يريدون, نساء, رجال, اجانب, عرب, شقر , سمر, افارقه,حيوانات.

ﻻ لن اوااافق ياللهول انه ﻷمررر بشععععع.

اولا لا اضن ان قتل اي شخص تحت اي اي ضرف او سلطة من غير الشخص ذوي القربة يعني لا جلاد ولاهم يحزنون ويحق لذوي المقتول ولا يحق لهم القتل وعموما لا يحق لاي شخص قتل اخر لا انتقاما ولا غيره الحياة هبة لا يحق لنا انهائها

انا شخصيا لن اقبل بهذه المهنة حتى لو يعطوني الملايير

مع احترامي الكامل لجميع الآراء الواردة و لكن يهيئ لي أن البعض لو سنحت لهم الفرصة و الظروف المناسبة لفعل جريمة قتل كانوا عملها بدون أن يرف لهم جفن و أولا القاتل هو من يكفر و يتوب لله لأنه هناك الكثير من المجرمين و لحد لحظة الإعدام و هم فخورين بما عملوه فلا فائدة من إعدامه فهو من يجب أن يكفر و ليس نحن ثم الإعدام ليست الوسيلة التي تحد من نسبة الجرائم و الا كانت جميع دول العالم لطبقته هنالك الكثير من الدول لا تطبق قانون الإعدام و نسبة الجريمة عندهم قليلة مقارنة مع الدول التي تطبق قانون الإعدام ثانيا الله أمرنا بالقصاص و ليس القتل فلا يحق لأحد قتل أحد إلا في حالة الدفاع عن النفس و هنالك حادثة شهيرة في هذا الموضوع حيث قيل للأحنف بن قيس‏:‏ ممن تعلمت الحلم? فقال‏:‏ من قيس بن عاصم؛ رأيته يوماً قاعداً بفناء داره محتبياً بحمائل سيفه، يحدث قومه، إذ أتي برجل مكتوف وآخر مقتول، فقيل‏:‏ هذا ابن أخيك قتل ابنك قال‏:‏ فوالله ما حل حبوته، ولا قطع كلامه‏.‏ فلما أتمه التفت إلى ابن أخيه فقال‏:‏ يا ابن أخي، بئسما فعلت، أثمت بربك، وقطعت رحمك، وقتلت ابن عمك، ورميت نفسك بسهمك، وقللت عددك‏.‏ ثم قال‏:‏ لابن له آخر‏:‏ قم يا بني إلى ابن عمك، فحل كتافه، ووار أخاك، وسق إلى أمك مائة من الإبل دية ابنها فإنها عربية و هذا دليل على الرحمة حيث كانت موجودة و بإمكان الشخص الذي قتل عن يدفع عن نفسه الدية لأهل المقتول فإن لم يستطع يطبق فيه الحكم الإعدام و ذلك لأنه لم يكن في ذلك الوقت سجون لأنه اول سجن في الإسلام قيل بأنه أسس على يد الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه و كرم وجهه ) في الكوفة أم الآن فهناك سجن فلماذا نلجأ إلى القتل بل عقوبته أن يكون حي و هو مسجون لأنه إذا مات سوف يرتاح ثم يجب أن يعيش حتى يعرف غلطه و يتوب إلى ربه بنفسه و يمكن أن نستفيد من ذكائهم في العمل و تطوير البلد فطبعا يجب أن يكون تحت إشراف شيوخ الدين و الأستاذة و الأطباء حتى يحوله من انسان سيء إلى إنسان جيد و من الممكن له دوافع ف المجرم لا يولد مجرم و إنما المجتمع يجعله مجرم فهنالك عوامل اقتصادية و اجتماعية و نفسية تجعله طبعا هذا الكلام ينطبق على البعض و ليس الجميع و لكن لا ننسى انهم بشر فإذا هم نسوا فنحن يجب أن نذكرهم و لا ننسى نحن بشر ثم الإنسان إذا لا يوجد له حاجز ديني و أخلاقي فلا ينفع القانون معه انا لا أقول أن نخالف أمر الله تعالى و لكن هنالك طرائق أخرى لتنفيذ العقاب و لا ننسى أن هنالك أبرياء اعدموا على لا شيء و خاصة إذا كانت كل الدلائل ضده و تمت تلفيق التهمة له و بذلك ارتكبنا خطيئة بقتل روح بريئة

المهنة ليست معيبة ولكن تفكير هذا العشماوي هو المعيب , فهو دوماً يندب حظه وينزعج عندما يمر وقت دون أن يأتيه محكوم بالإعدام ويخاطب منصة الشنق بقوله ( الحال واقف) على وزن ( السوق واقف) وكأن نزع الأرواح هي تجارة , قد يقول قائل هذا عمله ورزقه , أقول كلا هذا ليس عمله بل هو يعمل في مصلحة السجون ويتقاضى راتباً وأما عمليات الإعدام فهي أجر إضافي أو (أوفر تايم) وكان يحصل على 100 جنيه عن رأس كل معدوم , كان الأحرى به إنسانياً أن يفرح عندما لايأتي شخص معدوم لأن ذلك مؤشر لإنخفاض نسبة القتل ومعدل الجريمة وهذا يصب في مصلحة الأمن والأمان والسلام , ولكن هذا العشماوي همه الوحيد المكافأة التي لو كنت مكانه لتورعت عن القيام بهذا العمل من باب خشيتي من أن أزهق روحاً بريئة في يوم من الأيام , وقد كان أئمة الإسلام كأبي حنيفة وغيره يتورعون عن تولي القضاء للسبب نفسه , ولكن هذا العشماوي للأسف ذكر في لقاء تلفزيوني أنه يطلب من زوجته أن تدعو الله له بأن يأتيه رأس ليحصل على المكافأة بدلاً من أن يطلب منها أن تدعو له أن لايكون بين الأشخاص الذين يعدمهم بريء واحد

هذا الرجل ربما بلا ضمير بدليل أنه ذات يوم قبل أن يعدم إمرأة كشف عن وجهها وهذا مخالف للأعراف في هذا الشأن , ولكنه كان يريد أن يراها وما إذا كانت جميلة دون إعتبار لحالها وكونها على شفا الموت , وبلغ من عدم الإنسانية أنه تغزل بها قائلاً ( إيه رأيك , نجيب عشرين واحد مكانك ونهربك ), وكشف عن وجه إمرأة أخرى فوجدها ذات حسن وجمال فسأل العسكري ( الشاويش) عن رأيه فيها فأجاب الشاويش أنه (مستخسرها في الإعدام) فرد عليه العشماوي ممازحاً ( طيب جيب اللي في البيت وبدِّل) أي أحضر إمرأتك لنعدمها بدلاً من هذه الجميلة لتظفر بها ,وضحك الإثنان دون مراعاة لشعور التي إقتربت من لقاء ربها , والغريب أن المرأة إبتسمت من تعليقاتهما عن جمالها وودعت الدنيا بتلك الإبتسامة

أكبر دليل على أن هذا العشماوي بلا ضمير إنساني أنه ذكر في إحدى لقاءاته مجيباً على سؤال عن أمنياته في تنفيذ إعدام مسجونين أو محكومين بأنه يتمنى بأن يعدم ………… أعذروني عن ذكر الأسماء لعدم الدخول في السياسة

موضوع رائع جدا شكرا لك

هل يعم الامن والسلام بلداننا التي تأخذ بالاعدام ؟
جرائم مروعة يوميا سواء،تكلمت عنها الصحف او الجيران والمجتمع..من قتل لاجل حفنة صغيرة من المال،، إلى قتل الانقام ، إلى قتل وحشي بهدف الخيانة ، إلى جرائم وحشية وتقطيع،.. و الأفظع والأهم جرائم خطف الأطفال و اغتصابهم ، و قتلهم وسرقةأعضائهم،
لا يعم السلام إلا حين تستوي النفوس و تعالج الأمراض و تكثر برامج التوعية و الحب و السلام وفعل الخير،
هناك عدة بلدان اوروبية نسبة الجريمة فيها اقل من ١٪ رفم أنها لا تدين بالاعدام
تحياتي

استغرب من البعض الي يطالبون بتعطيل شرع الله في الأرض..القصاص…ماقريتوا القرأن؟؟؟ماعرفتوا إنة كفر!!؟؟..والذين لايحكمون بما أنزل الله أولئك هم الكافرون…والمفارقة إنهم بنفس الوقت يطلبون من الله النصر والتمكين على أعدائهم!!!؟؟..إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم…الله يهدي الجميع

أعرف هذا العشماوي جيداً قبل عصر الإنترنت وقبل عصر الاستقبال الفضائي (ديجيتال) عندما لم يكن هناك سوى القنوات المصرية الرسمية وللتصحيح فهو قد بدأ عام 1992 وليس عام 1996 , ولفت إنتباه العشماوي حسين أمراً في حال المحكومين بالإدانة وهو أن معظمهم يدعي أنه بريئ ومظلوم أثناء سيره إلى غرفة العشماوي وبعضهم يقسم على ذلك ويردد عبارات التظلم والبراءة وأنه لم يقتل أو لم يخطف ولم يغتصب ويكرر مزاعمه على مسامع الحاضرين من رجال الشرطة والنيابة في مصلحة السجون عسى أن يُصغي إليه أحد ولكن حبل المشنقة بعد أن يلتف حول عنقه ويدرك المحكوم مصيره المحتوم يبدأ بالإستغفار والدعاء وطلب المغفرة من الله وأن يسامحه أهل الضحية أو الضحايا

أغرب حالات الإعدام التي عرفتها منه هي إعدام قاتل الممثلة الراحلة وداد حمدي حيث روى بأن القاتل قبل شنقه كان يدعي البراءة ثم سكت يحدق في الأفق وكأنه رأى شيئاً ثم قال ( والله العظيم أنا شايفها قدامي دلوقتي , صورتها قدامي والله )

هذه اول مره اسمع عن هذا الشخص اللذي ارتبط ذكره بالموت كمل تقول برأيي مهنة الجلاد او القصاص مهنه غير عاديه لانها مرتبطه بذلك الزائر المخيف اللذي لايتمناه اي مخلوق ولكن لامفر منه سيزورنا يوماً ما وفي بلدي سمعت ان من يقوم بالقصاص عائله توارثت تلك المهنه لا ادري صحيح ام غير ذلك اما بالنسبه لذلك الرجل لم افهمه اشعر انه متناقض في كلامه ومستحيل ان يخلوا انسان من نقطه ضمير في داخله مهما ادعى ..

اما عن سؤالك في آخر المقال فجوابي هو ..
اذا كانت تلك المقوله ((ويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الأرض من قاضي السماء )) تخيفني لدرجه قد ترونني ابالغ فيها فكيف سأتخذ تلك المهنه وانا لا ادري ان كان المنفذ فيه بريء

لا لن أقبل مستحيل

ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب…كلام رب العالمين واضح والاعدام رحمة للقاتل له قبل كل شي لإنة تطهير لة من ذنب قتل النفس التي حرم الله الا بالحق قبل لا يلاقي رب العالمين…استغرب من ناس تفترض وتعتقد وتظن ورب العالمين قال كلمتة وانتهى الموضوع…اللهم ثبتنا على القول الثابت