مراتب الجمال

اكو وحده كُلش حلوه اسمها تزويو من فرقة اسمها توايس وملامحها بيبي فيس وبريئه وجيسكا البا وجيميري بايسال وبيرين سات تجنن حرفيا ملامحها رقيقه وسيلينا غوميز بيبي فيس واريانا غراندي حلوه وكاميلا كابيلو وبيلي ايلش والكسندرا داداريو والتشن سانجو وافرا ساريتش و وحده اسمها ليسا من فرقة كوريه اسمها بلاك بينك كُلش حلوه تجنن احسها احلى وحده بفرقتها الفانز يقولون جيسو حلوه بس هي مو حلوه او حلوه بالنسبه للقبيحات اما بالنسبه الجميلات عاديه اعتقد الجمال بالعيون الكبيره او المتوسطه وانف صغير وفم متوسط وشعر اسود هيك البنت تصير تجنن

هيفاء إن قال الشباب لها انهضي، قالت روادفها أقعدي وتمهلي.
وإذا سألت الوصل قال جمالها،
جودي وقال دلالها لا تفعلي.

وقال عبد الملك بن مروان لرجل من غطفان: صف لي أحسن النساء؟ قال: خذها يا أمير المؤمنين ملساء القدمين، ردماء الكعبين، ناعمة الساقين، ضخماء الركبتين، لفاء الفخذين، ضخمة الذراعين. رخصة الكفين، ناهدة الثديين، حمراء الخدين، كحلاء العينين، زجاء الحاجبين لمياء الشفتين بلجاء الجبين، شماء العرنين، شنباء الثغر، محلولكة الشعر، غيداء العنق، مكسرة البطن. فقال: ويحك وأين توجد هذه؟ قال:
تجدها في خالص العرب وفي خالص الفرس.
وقال حكيم: عليكم بمن تربت في النعيم ثم أصابتها فاقة فأثر فيها الغنى وأدبها الفقر:

يبدو أن السؤال عن معاني هذه الألفاظ من جهة المعنى العرفي لها، لا من جهة المعنى اللغوي؛ إذ لو كان السؤال عنها من جهة المعنى اللغوي لكانت كتب اللغة هي الفيصل.

وبالتالي فإن معاني هذه الألفاظ (باهر، وسيم، جذاب، جميل) قد تختلف من مجمتع إلى آخر، ومن بيئة إلى أخرى، ومن زمن إلى آخر، لكن في غالب ظني أنها لن تكون بعيدة المعنى.

وتقريبا في كل مجتمع هناك ألفاظ عامية مرادفة لهذه الألفاظ، وبعضها سوقية اللفظ.

عادة ما نستخدم كلمة (جميلة) لوصف المرأة الحسناء، وهناك كلمة عامية مرادفة لها ألا وهي (حلوة)، وربما استخدمنا كلمة (جميل) لوصف الرجل الوسيم.

وكذلك عادة ما نستخدم كلمة (وسيم) لوصف الرجل الجميل الوجه خاصة، وهناك كلمة عامية مرادفة
لها ألا وهي (حلو).

وكلمة (جذاب) نطلقها على الشيء اللافت للانتباه، وأكثر ما نستخدمها في الألوان.

أما كلمة (باهر) فلا نستخدمها ألبتة كمرادفة لما سبق، أو بما يقاربه بالمعنى، وحسب علمي أكثر ما يستخدمها أهل صنعاء اليمن.

طبعا أتحدث عن محيطي فقط، ألا وهي مدينة (عدن)، وهناك بعض الاختلافات بين بعض المناطق، إذ من الكلمات المشهورة (حَسِيْن – حَسِيْنة) لوصف الشيء الجميل من الحيوان – ومنه الإنسان – والجماد.

وأنا في انتظار تعليق الأخت أستيل؛ لأنها من نفس منطقتي!!

وأخيرا أذكر حديثًا في “صحيح الإمام مسلم” رحمه الله تعالى في وصف الرب عز وجل إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن اللهَ جميلٌ يحب الجمال)، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

الجمال والوسامة يعطيان نفس المعنى، وان كان الجمال هو في مرتبة اعلى من الوسامة. طبعا نحن نصف المرأة ذات الملامح الرائعة بالجميلة ونظيرها الرجل بالوسيم لان البعض يرى ان صفة الجمال أنثوية اكثر وهو اعتقاد خاطئ. فكلاهما يعنيان بهاء الطلعة ويمكن استخدمهما للذكر والأنثى على حد سواء.

طبعا الجمال يكمن في تناسق ملامح الوجه بالدرجة الاولى وليس في الشُقرة او السُمرة او لون العينين. فعلى سبيل المثال الممثلة الويلزية كاثرين زيتا جونز، هي سمراء عينيها بنيتين وشعرها اسود وتعتبر صاحبة جمال أخاذ للغاية، في حين ان هناك الكثير من النساء الشقراوات ذوات العيون الملونة جمالهم اقل من العادي.

الجاذبية هي شيء اخر ليس بالضرورة ان تكون مرتبطة بالجمال وقد يكون عامل الانبهار مرتبط بها اكثر من الجمال. الجاذبية تعني الإعجاب بشخص للباقته او لطلاقة حديثه او لثقافته او روحه المرحة وليس بالضرورة لجمال وجهه، فليس كل جميل جذاب وليس كل جذاب جميل، فهناك الكثير من ذوي الطلعة البهية الا انهم اما اصحاب شخصية باردة او مغرورة او سطحية، وهناك الكثير من الوجوه جميلة الملامح ولكنها في نفس الوقت جامدة كالصخر ولا تعبر عن شيء.

لا أعلم أي شيء

طبعا المعايير السابقة تخص الجنسين معا سوى ما حصرته بأحد الجنسين دون غيره،و بالنسبة لي كما قلت الارتكاز و الأساس على تقاسيم و تقاطيع الوجه فهي إن كانت جميلة يكون كل ما توفر معيار زيادة أو أكثر زيادة خير و بركة،هناك أناس ينظرون للجمال بشكل مختلف فهم يحكمون على شخص ما بالجمال لمجرد توافر صفة جمالية فيه و إن لم تكن تقاطيع و تقاسيم وجهه جميلة،على سبيل المثال قد تجد شخص يطير عقله و يحكم على فتاة ما بأنها ملكة جمال لمجرد أنها شقراء فقط أو عيونها ملونة رغم أن تقاسيم وجهها لا تكون جميلة بل ربما تكون سمجة و مع ذلك بمجرد توافر هاتين الصفتين يعتبرها ملكة جمال،و أيضا تجد شخصا قد يحكم على فتاة ما بأنها قبيحة رغم أن تقاسيم وجهها في غاية الجمال و رغم أنها ملكة جمال بالفعل كشكل وجه لكن كونها لا تتوافر فيها الصفة الجمالية التي ينشدها حكم عليها بالقبح و الناس أحكام و أذواق

طبعا الوسامة و الجمال تساهم بأن يكون الإنسان محبوبا اجتماعيا لدرجة كبيرة و واضحة و هذا ما جربته و خبرته سواء بالنسبة للرجال أو للنساء،الشخص الجميل سواء كان رجل أو امرأة يلفت النظر إليه بسهولة إن كان في مجموعة من الناس ستجد أي شخص عندما يود التحدث مع هذه المجموعة سواء في المدرسة أو الجامعة أو العمل سيكلم أولا أكثر شخص جذاب و جميل المظهر حتى لو لم يكن قائد المجموعة بل حتى لو كان شخص باهت و هامشي لا تأثير له،فإن اجتمع في الشخص زيادة إلى الجمال الذكاء و الشخصية القيادية و النجاح سيكون تأثيره في الناس جارفا و كاسحا و سيكون نجما بينهم و يولونه قائدا عليهم بمحض إرادتهم فالجمال محبب للنفوس و يعطي فكرة مسبقة جيدة و إيجابية عن هذا الشخص حتى لو لم يكن شخصا جيدا،و بشكل عام الناس الذين يتمتعون بالجمال سواء ذكورا أو إناثا تجد أرواحهم جميلة و كأن جمال الروح انعكس على وجوههم و أجسادهم من القليل أن تجد شخصا رجلا كان أو امرأة جميل الشكل إلا و تجد روحه و نفسه جميلة أيضا

يا سلام على هذا الموضوع الرائع جدا أحسنت/ي حبر أخضر على طرح الموضوع

أولا بالنسبة للمصطلح أظن أن المصطلح ليس مهما بقدر أهمية الفكرة و جوهر الفكرة فلا داعي لإطالة الحديث حوله و إعطائه زيادة أهمية،بعض الناس يربطون مصطلح “الجمال” بالمرأة و يقولون أنه ليس صحيح لغويا قول رجل جميل بل رجل و سيم و يعطون للرجل مصطلح “الوسامة” و بصراحة لا أعلم من أين أتى هذا التفريق فيصح لغويا قول رجل جميل و رجل ذو جمال و أبرز الأدلة على ذلك أن اسمي جميل و جمال يطلقان على الذكور

بالنسبة للجمال فهو نعمة عظيمة جدا و لا تقدر بثمن سواء للرجل أو للمرأة على حد سواء و إن كان بصراحة أقل أهمية بالنسبة لتقييم الرجل من المرأة فالمرأة أول أمر تقيم به و يحكم به عليها هو جمالها فهو معيار من الدرجة الأولى بالنسبة لها و يلعب الدور الأساسي في زواجها،بينما بالنسبة للرجل رغم أن الجمال نعمة عظيمة أيضا إلا أنه معيار من الدرجة الثانية أو الثالثة بالنسبة للحكم عليه و لا يفيده كثيرا،الرجل يقيم بالدرجة الأولى بماله و مهنته و مركزه الاجتماعي سواء بالنسبة للرجال أو النساء،فهو لن يكون ذو اعتبار بمجرد جماله لا بين الرجال و لا بين النساء من النادر جدا أن تقبل فتاة ذات مواصفات معتبرة شابا لمجرد أنه جميل الشكل ستنظر لأمور أخرى أولا و لذلك قلت أنه معيار من الدرجة الثانية أو الثالثة بالنسبة للرجل

معايير الجمال نسبية جدا تختلف من شخص إلى آخر كل بحسب ذوقه،ما تراه أنت جميلا قد يراه غيرك قبيحا و ما تراه أنت قبيحا قد يستحسنه غيرك

بالنسبة لي المعيار الأول و الأساسي الذي يحكم به على الجمال تقاسيم الوجه و تقاطيعه،المعيار الثاني الطول بالنسبة للجنسين مع ضخامة الجسد و الأكتاف العريضة و البنية القوية للرجل،المعيار الثالث تناسق لون الشعر مع لون العيون مع لون البشرة،البياض من علامات الجمال فهو يعطي وضاءة و إشراق و إشعاع،العيون الواسعة و الكبيرة أيضا من أكثر علامات الجمال جاذبية،العيون الزرقاء الصافية و الخضراء المزرقة أو الزرقاء المخضرة أيضا من علامات الجمال،العيون السوداء الفاحمة و الشعر الأسود الفاحم أيضا من علامات الجمال،الشعر الذهبي من علامات الجمال،بالنسبة لي أعشق السمار بلون النسكافيه الفاتح و أيضا اللون الأسمر المائل للاحمرار بالنسبة للنساء

1-نعم يوجد تداخل وتشابه
2-الترتيب :
جميل؛ اعم من غيرها.
وسيم؛ تات بعدها.
جذاب؛ لها عدة معان. منها الشكل
باهر؛ لها معنى اخر:
باهر الاخلاق بمعنى حميد.
وقد تعني زاهي اللون.
وقد تعني مدهش

3-فالجمال جمال الروح
الأرواح أجناد مجندة، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف» .
وجمال الروح يظهر جلياّ؛
في الاخلاق
والانفاق
ونظافة البدن
والظهور بالمظهر الحسن
وحب الفضيلة وترك الرذيلة

4-من الوقع؛
ان اكثر الرجال والنساء
مقتاّ في المجتمع هم الاكثر وسامه وجمال
فلا ادري لماذا؟