ارفع يدي يا ملك

جربتها حلوة بس خفت كتير

جرب
تها و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
و
زبطت حلو

جولي
بالضبط تماما

لعبه طريفه كنت أفعلها مع أبي في الطفوله هي لعبه عاديه تعتمد على الاسترخاء و التركيز الذهني بأن يدك سترفع للإعلى و هذة لها علاقه الباراسيكولوجي و التركيز بأمر ما . كما في التنويم المغناطيسي و غيرها كلها ليس لها علاقه بجن أو شيطان . مجرد تفعيل للعقل الباطن و استرخاء للعقل الواعي لا أكثر و لا اقل . و شكرا لكم جميعا

اعتقدان صديقتك هي من ترفع يدك والا لم تقل لك أغمضت عيني

بسم الله الرحمن الرحيم
والله تخوف الفكره بس انا احب المغامرات
سوف اجربها بس شرط تكون ليل او أي وقت اريد
وهل هو شرط يكون المكان هادئ او عادي

تحياتي^^

مرحباً اختي العزيزة زهراء ،،
شيىء غريب حقاً ،،
لم اسمع به من قبل ،،
علي تجريبها حقاً ، لاحقاً أنشالله
وسأقول لكي بما شعرت ،،

الان كيف حالكي أختي
لماذا لا تعلقين كثيراً في الموقع
من النادر ان اجد لك تعليقاً ،،

تحياتي اختي ،،،،

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).
لأولى: قوله (من أحدث) الإحداث هو الإبتداع كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة) رواه أبو داود والترمذي ، والبدعة هي كل قول أو فعل محدث نسب إلى الدين وليس له أصل في الكتاب أو السنة أو الإجماع ، قال ابن رجب “والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه” وقال ابن تيمية “البدعة ما خالفت الكتاب والسنة أو إجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات” وقال ابن رجب أيضا “فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة والدين منه بريء” ، والحاصل أن إطلاق البدعة على عمل معين يشترط فيه قيود ثلاثة:
1- أن يكون العمل محدثا.
2- أن ينسب ويضاف إلى الدين.
3- أن لا يكون له أصل في الشرع.

البدع كلها محرمة مذمومة شرعا لقول النبي صلى الله عليه وسلم (وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) رواه النسائي

قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم: فهذا الحديث يدلُّ بمنطوقه على أنَّ كلَّ عملٍ ليس عليه أمر الشارع، فهو مردود، ويدلُّ بمفهومه على أنَّ كلَّ عمل عليه أمره، فهو غير مردود، والمراد بأمره هاهنا: دينُه وشرعُه، كالمراد بقوله في الرواية الأخرى: مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ، فالمعنى إذاً: أنَّ مَنْ كان عملُه خارجاً عن الشرع ليس متقيداً بالشرع، فهو مردود.

السلام عليكم اختي زهراء لقد اعجبتي قصتك كثيرا لكن ارجو ان تسامحيني لانني لا استطيع تجربة هذه اللعبة لكن هذا الكلام لا يعني انني لم اصدقها بالعكس فانا اسمع عن الكثير من امثال هذه الالعاب لكنني اخشى تجربتها فقط(شكرا لك)

لا حول و لا قوة الا بالله ..
الملائكة لا يطيعون الا الله وحده و هم مكلفون بأعمال معينة منهم الموكل بالوحي من الله تعالى مثل جبريل عليه السلام و منهم الموكل بقبض الروح مثل ملك الموت و منهم الموكل بالنفخ في الصور مثل اسرافيل و منهم الموكل بحفظ و كتابة الأعمال التي يفعلها الانسان و منهم خزنة الجنة و خزنة النار و منهم من يتبعون مجالس الذكر في الأرض و يشهدون لمن يحضرها ..
انما ما فعلتيه هذا هو كما سميتيه ” لعبة ” لا اكثر و لا اقل
و ما شعرتي به مجرد بسبب تنميل او تخدير حدث بسبب رفع اليد لفترة

لعبه!!لن اجربها لان الملائكه لا تلعب

—
لا تتحدثي عن التجربه واكأنها امر مسلم به..
لا يوجد نص صريح يثبت صحه النتائج..لا الكتاب ولا السنه..
كما ان فشل التجربه امر خطير للغايه مؤدي للشك عند ضعاف الايمان
ولا تنسي ان كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار.. انا كثيرا ما ارتكبت مثل تلك الحماقات ولي تجربه مشابهه لكن اصدقكم قولا لم ارتح قط وانا افعل مثل تلك التجارب الغبيه..وكما تعلمت دوما عندما اشعر بالحيره في امر ما استفتِ قلبي فهو اصدق ما يكون بتلك الحاله وهذا مالم اشعر به لم ارتح للتجربه ولكن جربتها وفشلت ولا انصح بتجربتها..كما ان الملائكه ليسوا طوع امرنا ولا خدم لنا بل كل ملك مكلف من الله بعمل معين لا يستطيعون ان يعصوا له امرا..
وان قال احد فعلتها ونجحت فهذا لا يعني انها ستنجح مع الجميع لاننا جميعا درجات ايماننا متفاوته وايماننا يزداد وينقص والكرامه شئ خص الله بها بعضا من عباده كالسير علي الماء والاحلام التي تتحقق او قوه السمعوالبصر او المواهب الخارقه وكذالك البركه وغيرها من الكرامات..
—

أنصحك لا أحد يجربها أنا جربتها حسيت بألم قوي في يدي و بعدها حسيت بدوخه

جربتها قبل قليل وعندما وصلت الى الرقم ١١في البسملة شعرت بشء غريب في رأسي اعلم انه ليس له علاقة بالموضوع ولكنني خفت وتوقفت ،سآجربها لاحقا..

—
بالتاكيد ساجربها..
وساري النتيجه..
لكن الا يبدوا هذا عبثا او اهانه لهم؟
—