الحاجة والوسيلة..

سؤال جميل..الغاية تبرر الوسيلة اذا لم تكن الوسيله شيئا خاطئا مثلا كشخص يسرق حتى يتصدق على الفقراء او شخص يغش حتى يصل لغاية النجاح طالما ان الوسيلة لا توذي احد او تتعارض مع ديننا فمن وجهة نظري لاباس فيها

بالنسبة لي احب الوضوح واكره الاتواء مهما كانت الحاجة
جمااااااااااااالوينك يا زلمة ليش ما عم تجي للمقهى

الغايه لا تتبرر الوسيله ولكن اذا كانت الوسيله لاتتعارض، مع الدين او تغضب، الله فيحق لنا ان نستخدمها

اشعر ان تلك المقوله تقال لتبرير الاخطاء

الأخت رحاب / أسعدني مرورك شكرا لك

Mark / شكرا لك أخي
ربما قدمت الفكرة من منظور آخر
لكن على العموم شكرا لك

الأخت بيري الجميلة / كل الشكر لك ولمرورك الكريم بالطبع بالنسبة لنا الدين أولا وأخيرا
لكن ايضا تتعقب الجدلية في الموضوع
والحديث يطول …
شكرا لك

الأخت فطوم / كل الشكر لك أيضا
حسنا لنعلل الغاية
والحاجة كل بمفهومه
ليس في الأمر ضير
أشكرك كل الشكر

الأخت هديل
نعم ربما روبن هود احد الأمثلة ..
ممن أراه مقنع نوعا ما .
على العموم اشكرك اختي الغالية ..
أما كلمة تشرفت بمعرفتك فأزعجتني جدا
يعني الأخوة فقط بالمقهى ؟؟
حياك الله
انتي دائما في نظري تلك الأخت الجوهرة
حفظك الله

الأخت كريمه /أشكر مرورك العطر اسعدني جدا رأئك منطقي وسليم
رائع جدا
شكرا

الأخت شهقة أنين / أو زاينو كما عهدتك
حياك الله أختي صدقا أفرحني تعليقك
لولا معرفتي بك لظننتك سورية
ههههه
فعلا كلامك سليم أيضا
هي -المسألة- شائكة في آرائها نوعا ما
لكن ما تفضلت به يبقى شيئا وارد ايضا
شكرا لمرورك

جماال
لا لم افهم السؤال خطأ
مثلا” روبن هود كان يسرق من الأغنياء ويغطي الفقراء
وهناك الكثيرين من يسرقون او يقمون بأعمال ملتوية ويضعون مبررات بنظري لا يصح الا الصحيح فأنا اتجنب الوقوع بالمشاكل وأقوم بالصحيح دون مبررات.

بالنسبة للمقهى فعلا” احزنتني وكأنك كنت تمثل علينا حين عدت
على العموم شكرا” لك أخي تشرفت بمعرفتك.

في بعض الاحيان نكون مجبرين وننحرف عن الطريق الصحيح لغاية لنا بل ونمشي في طرق وعره ترهقنا جدا واكثر الاحيان نعرف اننا على خطء لاكننا لانبالي واكثرنا مشى في هذه الطرق الوعره والاسباب متعدده بعضها لاجل شخص غالي علينا وبعضها لاجل غاية في نفوسنا وبعض السيدات يقومون بالعمليات التجميلية الخطره جدا والغايه ان يكونوا اجمل وهناك مثل عراقي يقول(اللي يريد الغوى يصبر على احاا)ومعناه اذا كنت تريد الجمال اصبر على وجعه

وطبعا هناك خطوط حمر لايجب ان نتخطاها ولايجب ان نخرج عن عقيدتنا وديننا

اهلا اخي شكرا لسؤالك انا اتفق معها احيانا الظروف تجبرنا علي خوض طرق لم نتخيل ان نسلكها ولكن كل مااقصده ان لانظلم احد او نقتل احدا حتي نبرر فعلتنا اقصد ان ناخذ حقنا بالدهاء والحكمه ويكون لنا حق اما ااذا ليس لنا لااتفق مع المقوله هذه ابدا

أنا لا أتفق مع أي وسيلة تتعارض مع ديني ، لأن ديني طريق مستقيم لا عوج فيه ولا إلتواء ولا حيلة ولا غدر ، لكنني لا أنزه نفسي فقد أضطر أحيانا لفعل هذا خاصة لو تعاملت مع حمقى ظالمون ، يعني حسب الموقف ، لذا لا أستطيع تأييد هذا المثل ولا أستطيع أن أكون ضده تماما

يجب أن تتفق الغاية مع الوسيلة ، فإذا كانت الغاية نبيلة يجب أن تكون الوسيلة نبيلة و العكس صحيح فلا يمكن أن تجني من الشوك العنب .

بالمناسبة هناك فرق بين الحاجة و الغاية :
فالحاجة هي كل ما تحتاج أو تفتقر إليه و من أنواعها (الحاجات الجسمية ، النفسية ، …الخ) و عندما يكون السؤال هل الحاجة تبرر الوسيلة ؟
فهذا يختلف ، فلا يمكن لفتاة مثلا تحتاج للحب و الأمان الذي تفتقده في أسرتها أن تلجأ للعلاقات الغير شرعية ثم تقول الحاجة تبرر الوسيلة ، لكن لو أن نفس الفتاة قررت أن تنشغل بشيء أو تعوض ما تفتقده من أسرتها بصديقاتها فهذا يعتبر مقبولا .

أما الغاية فهي الهدف ، و نحن لا نحتاج للهدف بحد ذاته بل نحتاج لما يحققه لنا من حاجات أيا كان نوعها .

شكرا لجميع من تفاعل مع هذه المشاركة

حتى الآن..

بصراحة أرى أن الآراء حول هذا الموضوع بالذات شائكة جدا بالنسبة لي

الاخت العزيزة هديل
اختي ربما فهمتي السؤال بطريقة أخرى
طبعا السارق لا مبرر له لأنه يستطيع أن يعمل
ويأتي بالمال
قصدت أن نسلك طريقا ملتويا لأجل هدف نبيل
وبالنسبة لسؤالك الثاني
اختي أنا تركت المقهى نهائيا..
و عودتي في ذلك اليوم من أجل بعض الطيبين فقط الذين طلبوا مني العودة فلم استطع تجاهلهم ..
شكرا لك اختي الغالية هديل

سيدرا سليمان/اسعدني مرورك العطر

رؤية / رأي ايضا ..على كل حال شكرا لمرورك
ثم ماذا حل بالعمل المشترك ؟؟
هههههه مساءك انوار

يوبيين / نعم أختي هو كذلك بالنسبة أيضا
فعلا هو جدلي جدا
شكرا لك

روز باريس/ شكرا لك اسعدني مرورك

آنجي / نعم قد يكون هذا صحيحا ..
اسعدني مرورك

belle / شكرا لك . طاب لي مرورك العطر

اهلا اخ جمااال
سؤال جميل لو فرضنا ان الحاجة تبرر الوسيلة فما كان هناك عقاب لان كل مجرم لديه قناعة ان حاجته تبرر فعلته مثل الذي يسرق مثلا” لأنه جائع هل يفتفر ذنبه او يقتل لأن المقتول هدده.
اما بالنسبة لتخديد سؤالك بمساعدة الأخرين اذا كان القانون والأنظمة غير عادلة مع الشعب فهذا ممكن يبرر لان الدين يحس على التصدي لهذا
بالمناسبة اين انت ما عدت رأيت اسمك عسى المانع خير.

لا اتفق مع هذه المقولة.وربما وجدت حالات استثنائية بامكانها تطبيقها نظرا للظروف المحيطة بها

الغاية تبرر الوسيلة حين لا تتعارض مع قيم الدين و ما شرعه الله او لا تضر بالآخر .
سؤال جدلي صعب

أحيانا نتعامل مع حمقى مغفلين أو فاسدين ظالمين لذلك يجب ان نسلك طرقا ملتوية-بنظر القانون والبشر- للوصول إلى اهدافنا ولكن طبعا بعد ان نستفذ كل الحيل الأخرى، وبالنسبة إلي لتذهب كل القوانين الى الجحيم مادامت ليست من شرع الله او سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.