الخضر و السامري وحكاية الرجل الذي لا يموت!
في تلك اللحظة السماوية وُلِد الصراع بين الخالق و المارق ، بين الكريم و الرجيم ، بين الحق و الباطل ، صراع كان الضمين في عدالته الله رب العالمين ، فالحق له أن يختار جنوده ، و الباطل له أن يختار جنوده ، و من جنود الحق و الباطل من أعطُي طول العمر حتى الوقت المعلوم ، فلا يموتون حتى يشاء الله ، فينتصر الحق على الباطل في المعركة الكبرى النهائية .
 |
| هناك مقامات كثيرة تنسب للخضر في العالم الاسلامي .. وتشتهر بالراية او القبة الخضراء .. هنا مقامه المعروف والقديم على نهر دجلة في جانب الكرخ من بغداد |
الخضر عليه السلام و السامري هما موضوع مقالي هذا ، شخصان مُد لهما في العمر حتى ذلك الوقت المعلوم ، كلاهما الخضر و السامري قابل موسى عليه السلام في قصتين معروفتين في القرآن ، و كلاهما أتاه الله علماً ، فالخضر وضع علمه في خدمة الحق ، أما السامري فكان الباطل مسلكه و مساره .
الخضر العبد الصالح ، الذي كان له لقاء مع نبي الله موسى عليه السلام ، ليعلمه مما آتاه الله من الحكمة و العلم ، فخرق سفينة المساكين حتى لا يأخذها الملك غصباً ، و قتل الغلام حتى لا يرهق والديه طغياناً و كفراً ، و بنى الجدار المتهالك حتى لا ينهدم فيكتشف الناس مكان كنزٍ كان قد دفنه أحدهم حتى يكبر ولداه فيستخرجانه .
و هكذا قبل أن يلقى الخضر موسى أو بعد ذلك حتى يومنا هذا ، يسير الخضر على نفس النهج من الأعمال المؤمور بفعلها من قبل الله تعالى ، و من المحتمل في يوم من الأيام أنه قدم لك عزيزي القاريء خدمة و أنت لا تعلم ذلك ، أو تحدث معك و نصحك بشيء و أنت لا تعلم أنه الخضر عليه السلام ( كما في هذه القصة من تجارب و مواقف غريبة – من اين اتى وكيف عرف؟ ) ، و قد يكون له تأثير كبير في سير أحداث عظيمة على مسار التاريخ ، أو يكون قد ظهر في شخصيات معروفة كانت لها دور بارز في نصرة الإسلام و أهله ، و تستحضرني قصة لإختلاف علماء و مشائخ دين في مسألة دينية حين ظهر لهم شيخ جليل غير معروف لهم فأفتاهم بفتوى حل لهم هذا الإشكال ثم اختفى كما ظهر .
|
| السامري ظهر عبر التاريخ لاضلال الناس |
السامري كذلك مُد له في الحياة ، و قصته معروفة مع بني إسرائيل حين صنع لهم عجلاً له خوار فعبدوه و قدسوه ، فلما رجع موسى عليه السلام من ميقات الله نسف العجل في اليم نسفاً ، و قال للسامري : ما الذي دفعك لهذا أيها السامري ؟ فرد قائلاً : بصرت مالم يبصره غيري من رؤية الملاك ، فقبضت تراباً من تحت قدمه فوضعتها في العجل ، و كذلك سولت لي نفسي أن أُضِل الناس عن عبادة الله تعالى ، فقال له موسى : فأذهب مطروداً و أن لك في هذه الحياة أن تقول لا مساس ، و هكذا يسير السامري على نفس النهج في إِضلال الناس عن عبادة الله تعالى ، و قد يكون له تأثيرات في أحداث تاريخية لأجل نصرة الشيطان و حزبه ، و قد يكون له ظهور في شخصيات عملت لإفساد العالم دينياً و أخلاقياً .
و من بين هذه الشخصيات الغامضة التي قد يكون ظهر بها السامري شخصية الكونت سان جيرمين الذي شوهد لأول مره في عام 1710 م في فينيسيا ، و كان له مظهر رجل عمره بين الـ 40 و الـ 50 عاماً ، و الذي لم يكشف أصله إطلاقاً حتى لأقرب المقربين إليه ، و عُرف بإسم (سان جيرمين الذي لا يموت) ، و قال في مرة و هو يعرف عن نفسه للآنسة دي بومبادور عشيقة لويس السادس عشر : يا مدام أنا قديمُ جداً ، كذلك لم يره أحد قط يأكل أو يشرب و قد يكون هذا معنى لقول موسى عليه السلام ( لا مساس ) .
|
| الكونت سانت جيرمان .. تدور حوله اساطير كثيرة |
وكان الكونت صديقاً مقرباً للويس الخامس عشر ، و عند بداية عهد لويس السادس عشر صدرت أوامر بالقبض عليه لما كان له من دور مشبوة في زعزعة نظام الحكم في فرنسا لكنه اختفى فجأة ليظهر في دول أخرى كإنجلترا و النمسا و روسيا .
أعُلن عن موته في عام 1784م ، لكنه فجأةً ظهر في عام 1788م كممثل فرنسي رسمي على الإتفاقية العالمية الماسونية ، و المفاجأة التي صرح بها جميع من إلتقى به من قبل عشرات السنين أنه لا يكبر أبداً في العمر ، و آخر ظهور له كان لقائه مع صديقته العجوز الكونتيسة أديمار عام 1821 م و التي قالت عنه : لا يبدو عليه أثر مرور السنين .
أدعى أحدهم أنه لقيه في عام 1970 م . قيل عنه أنه كان إبناً ليهودي برتغالي ، لكن في الحقيقة لا يدري أحد أصله و من أين أتى ، من عام 1710 م حتى عام 1821 م ظل له مظهر رجل بين 40 و 50 عاماً !!
المصادر :
– السامري – ويكيبيديا
– Count of St. Germain – Wikipedia
– Saint-Germain: The Immortal Count
————————
ملاحظة من موقع كابوس : نحن نشرنا هذا المقال ضمن قسم اساطير وخرافات لأننا لا نتعامل مع بعض ما ورد فيه كحقائق ، فهو محل جدل طويل وقديم بين العلماء والفرق الاسلامية المختلفة. لذا ارجوا من الجميع الالتزام بقوانين الموقع التي تمنع الجدل الديني ، يمكنك ابداء رأيك بالموضوع دون شخصنة الكلام او مهاجمة اي احد. وبالنسبة لقصة السامري فهناك قصة أو اسطورة عالمية قريبة جدا منها بقلم المبدعة منال عبد الحميد تحت عنوان اليهودي التائه.
الخضر او خضرالياس ..ورد اسمه في كتب السير وله ذكر في القران في قصته في النبي موسي في سورة الكهف ..
الا كونه حالة تبين ايجابية الفعل عبر الاززمنة فهذا لا اؤكدة ..حتي وروده في قصة موسي كان يمثل القدر الناطق
جميل
بصراحة هذه معلومات جديدة بالنسبة لي.
شكرا على هذا الموضوع
قد يكون الدجال هو السامري لان البشري الوحيد الذي برى الملائكة هو المسيح الدجال والسامري إستطاع رؤيتهم (بصرت بما لم يبصروا به)
غير صحيح الأنبياء والصالحين يستطيعون رؤية الملائكة.
ملاحظة هو”المسيخ” وليس “المسيح”
في الحقيقة عندي تحفظ على موضوع (الدجال) ، إن كان هناك دجال فأعتقد انه سيدعي انه إبن الله ، أما أن يدعي انه هو الله و ان هناك الكثير سوف يصدقونه فأرى انها الموضوع غير منطقي إطلاقا ، و هل من المنطقي ان دليل عدم كونه هو الله فقط انه أعور ؟!!! تعالى الله علوا كبيرا ، ليس كمثله شيء و هو السميع البصير .
بالنسبة للسامري فالمرجح بانه نفسه هو المسيخ الدجال ،
وللاطلاع اكثر انصح بقراءة بحث شيق ومفصل تحت عنوان الدجال ل ساري الليل.وشكراً
بالنسبة للسامري فالمرجح بانه نفسه هو المسيخ الدجال ،
وللاطلاع اكثر انصح بقراءة بحث شيق ومفصل تحت عنوان الدجال ل ساري الليل.وشكراً
سرد رائع، لا يؤدي إلا للإثارة والتشويق تمشيا مع الجو العام للموقع، ليس أكثر…
لا إعتراض عندي على التصنيف يا محمد العربي ، تظل معلومات مستمدة من قصص نؤمن بها فقط .
لا إعتراض عندي على التصنيف يا محمد العربي ، تظل معلومات مستمدة من قصص نؤمن بها فقط .
لي تعليق على تصنيف الموقع للمقال ضمن باب الاساطير و الخرافات فهذا التصنيف تعد على حق الكاتب الذي لم يُستأذن في التصنيف .
لي تعليق على تصنيف الموقع للمقال ضمن باب الاساطير و الخرافات فهذا التصنيف تعد على حق الكاتب الذي لم يُستأذن في التصنيف .
اتفق مع ابو يمن
الاخ سجاد فخر الدين هل الدجال اقرب الينا من حبل الوريد هل هذا منك صدق حاول تراجع معلوماتك ..ان الذي اقرب الينا من حبل الوريد هو اللة سبحانة يا اخ وماهي الايات التي تنص ذالك والاحاديث انا الدجال اقرب الينا من حبل الوريد .حبل جدتك
أعلق علي كلام الاخت سانسا السمراء ماهي قصة الدجال ومن الذي ربطه بالسلاسل ولماذا ربط ومن اين اتيتي باسم المعركه هارمجدون وبين من ومن هذة المعركه وهل سيخرج الدجال بعدها. ..
الكونت منظمه تقود الشر نعم اما السامري ليس مخلد وانتهت قصته في زمان النبي موسي اما الخضر ذكرة القران ايام النبي موسي ولم يذكر لة قصص مع اي نبي اي بعتبارة مات ذالك الحين والسامري كذالك .اما بالنسبة للصارع بين الخالق وابليس كلام كبير وليس لنا الحق بان نفكر بذالك هكذا لاننا نجعل من ابليس شي كبير وهو لاقيمةله عند الله عز وجل. لكن علينا ان نري انه اتفاق من الله لابليس حتي يري الله ادم وذريته كيف سيتعاملون مع عزازيل اي الشيطان وهل سيتبعونه لان هناك جنه ونار والجنه لاتتاي بسهل وانما يدخلها من لم يتبع خطوات الشيطان وشكرا….
يرجى عدم التطرق لاي مقال يذكر او يتحدث عن السامري …..تحدثوا عن اي اسم تريدون ..اما السامري فلا داعي لذكرة او عمل الابحاث و الدراسات و المؤتمرات التي تحاول الكشف عن حقيقته فهو اقرب اليكم من حبل الوريد كما يدعي فلا غرابة من قوله مقتبسا كلام الله سبحانه و تعالى الذي جاء في القرأن ..و اعلموا ان في اي دراسة او مؤتمر مهما كان الفريق المجتمع او الذي يعمل في الدراسه فان سيكون اكثر من ٥٠٪ منهم يمثلونه و احيانا هو شخصيا سيكون من وضع استنتاجات او ما خلصت اليه الدراسه او النقاشات و هو من سيضع الخلاصه .
و هكذا هي فتنته
قصة روعة.
مرحبا غريب
نقول سبحان الله مش صبحان اللة
ودمت
صبحان الله العظيم !
<div>مقالك جميل وماعليك ….<br /> <br /> أستمر أستاذي ,,</div>
قصةالخضر اصدقها وقد صار موقف اعتقدوا انه هو والله اعلم لكن العجيب الغريب ان في شخص موجود لحد الحين وعمره 5 الاف سنة كيف! الله اعلم عالم مرعب!
القصه كلها خرافيه ولايوجد صراع اساطير سومريه تم نقلها حرفيا
يعني الصراع بين صفات ؟! و كيف للصفات أن تتصارع ؟! يعني عندما يتصارع زيد الطويل و عمرو القصير فالصراع هو الطول و القصر ، وعلى من تعود صفة الطول و على من تعود صفة القصر ؟ أليس على شخصين يتصارعان ، أم أن صفة الطول فقط تتصارع مع صفة القصر ؟! .
طيب تعالي نشوف القصة من البداية :
الله عز و جل : اسجدوا لآدم
فسجد الملائكة إلا إبليس لم يكن من الساجدين .
الله عز وجل : يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ .
إبليس : أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
الله عز و جل : فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
إبليس : رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
الله عز و جل : قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ . إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم
إبليس : قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
لاحظي تحدي إبليس لله تعالى : لأقعدن لهم صراطك المستقيم ، يعني سأعمل على تخريب مخططك في الأرض يا رب ، و لم يقل : سأنتقم منك يا آدم
ماذا قال الله عزوجل ، قال عز وجل : قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، بمعنى أنه سبحانه قبل التحدي و لم يرفضه ، و لم يقل لإبليس من أنت لتتحداني ، و هو سبحانه الذي لو شاء لأهلك من في الثقلين .
إذن لم يكن التحدي بين آدم و إبليس ، بل بين الله و إبليس ، و التحدي يعني الصراع .
و كيف لله ان يخبرنا ان هناك حزبين لا ثالث لهما ، هما حزب الله و حزب الشيطان ، و لماذا يجعل الله الصراع بين الحزبين و هو خالق السموات و الأرض و الشيطان ما هو إلا مخلوق .
محاولة أخيره للتوضيح : عندما قال الله تعالى لموسى : و ما تلك بيمينك يا موسى ؟ هل كان الله عز و جل لا يعلم أن ما بيمين موسى هي عصاه ؟!
الصراع بين الحق والباطل والخير والشر والنور والظلام هو صراع بين صفات مقابلة والصراع بين الشيطان وبين بني ادم وليس بين الشيطان والله سبحانه وتعالى كما اوحت بها الجمل في مقالك انت قلت بين الخالق وهو الله عز وجل والمارق وتقصد به الشيطان وبين الكريم وكما هو واضح تقصد به الله والرجيم الشيطان فأنت جعلتهم متساوين تعالى الله عن ذلك علوا كبير ليس كمثله شي والشيطان من مخلوقاته وليس ندا له ليتصارعا وقد نبهك العديد من المعلقين لهذه النقطة اما ستتهمنا جمعيا بضيق التفكير نتيجة لمذهب معين ماء كما قلت عموما انا اوضحت رأيي ليس لتقتنع لانه يبدو انك ممن يتمسكون برأيهم ولو كان خطاء واضحا وضوح الشمس
ماعلاقة المذاهب بالموضوع المعروف ان الخالق سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ فلا يتساوى مع احد من خلقه كأئنا من كان ومن المتعارف عليه في اللغة العربية أن حرف الواو يفيد المعية فانت هنا قرنت الكريم والمقصود به الله سبحانه وتعالى بالرجيم وهو الشيطان والخلق بالمارق وتقصد به الشيطان والحمد لله التضيق الفكري نتيجة مذهب معين واعتقاد ماء ليست شماعة تتهم بها الاخرين للاصرار على خطاءك والدليل أن عدة متابعين علقو علىالموضوع كلهم فكرهم ضييق أن من الشجاعة الاعتراف بالخطاء اما التشبث بالرأي والجدل في غير مكانه فهذا هو التتضيق الفكري وعدم تقبل الرأي الاخر اما الحق والباطل فالمقصود بها الخير والشر والنور والظلام في هذا العالم صفات وليست مساوة الذات الالهية بالشيطان
من قال ان التعبير خانني ، لا أجد غضاضة إطلاقا في إستعماله و لست اول من استخدمه و لا الأخير ، عدم تقبلكم له هو من باب التضييق الفكري نتيجة مذهب معين و إعتقاد ما ؛ إذن الصراع بين الحق و الباطل ماذا يعني لكم ؟
اتفق مع سهومة
واشرف
ومعلقة
ومروة
اولا خانك التعبير وساويت بين الخالق والمخلوق كان الاولى أن تصحح خطأك حينما نبهوك الاخوة بدلا من الاصرر على الجدل وشرحت الاخت مروة شرحا وافيا فرق بين قول الصراع بين الحق والباطل كما ورد في المقالة وقولة بين الخالق والمارق والكريم والرجيم
ثانيا بداية المقالة ليست من الاساطير ولا الخرافات لانها وردت في قراننا الكريم نحن المسلمين ومن قوانين الموقع التي تعودنا عليها احترام الاديان وعدم الخوض فيها ام المقصود الديانات الاخرى الرجاء مراعاة المسلمين في الموقع اما بالنسبة لقصة الخضر والسامري فنعترف بماورد في القراءن الكريم من حقائق أما غيرها فلا تؤخذ كحقائق مسلم بها وبالنسبة للتحذير الذي ورد باللون الاحمر لاحترام سياسة الموقع يفترض ان يكون الاحترام متبادل أستاذ اياد العطار وينك
أبليس عصي الله لأنه رأي انه أفضل من آدم وتفاخر بخلقته اللتي من النار وآدم من طين.هذا غرور وليس”صراع”
الكافر يتحدي الله انما الصراع هذا عندما يكون بين جبهتين متناسبتين مثل صراع دوله ودوله
انما القول الصحيح ان ابليس مغرور وتحدي الله وليس صارعه ولعياذ بالله.
والله قادر بقصمه وقصم ومن يتبعه مثله
الله أقسم بمخلوقاته لأنه عالم بهم وحتي أكثر منك من نفسك الله عالم بخلقه
لهذا اقسم ولكن مهما كان من مخلوقاته لا يعلي لدرجه الصراع
وألا كان جعل سيدنا محمد حبيبه يشارك في الملك معه ولعياذ بالله وآخر يصارعه: لكل شئ حدود في الحب والعدواه عند الله
هذا تفكير اكثر من محدود
هناك كثير من المسلمين من يؤمن بإن الخضر على قيد الحياة ، و كما أن معك أدلتك الشرعية ، فهم كذلك معهم أدلتهم الشرعية . لذا يظل الموضوع من الأساطير و تم وضع المقال في قسم الأساطير .