الدجاجة أم البيضة؟
لو قلنا أن البيضة خلقت أولا فسيكون السؤال : من أين أتت تلك البيضة الأولى؟ لأن البيضة ما كانت لتوجد لو لم تضعها دجاجة أولا ..
طيب لو قلنا الدجاجة أتت أولا ، فسيكون السؤال : من اين أتت الدجاجة الأولى؟ لأن الدجاجة ما كانت لتوجد لولا انها خرجت من بيضة؟ ..
ياله من سؤال شائك ومحير ، سؤال يعود في قدمه إلى أيام الأغريق ، انشغل به الناس إلى لدرجة أن الفلاسفة أمثال أرسطو خاضوا فيه ، وأستمر ذلك الجدل حتى يومنا هذا ، بل وصار مثلا يضرب في الجدل العقيم الذي لا يؤدي إلى أي نتيجة.
قد يقول قائل أنه سؤال غبي ، ما أهمية من أتى أولا ؟ ..
لكن اذا كان السؤال غبيا فلماذا لم يستطع احد حله على مر آلاف السنين ؟ .. ولماذا مازال الفلاسفة والعلماء يبحثون فيه إلى يومنا هذا؟
في الحقيقة ان سحر هذا السؤال ، وسر تعلق الناس به ، هو بساطته التي تصل إلى حد النكتة والطرفة .. إضافة إلى تشابهه مع الكثير من الاسئلة الشائكة التي مهما فكرت بها لن تصل إلى نتيجة ، ولن تسبب لنفسك سوى الصداع ، مثلا خلق الكون .. ماذا كان قبل ذلك الانفجار العظيم الذي يقول العلماء انه الكون نشأ عنه .. قد يقول أحدهم لم يكن هناك شيء .. عندها سنتساءل كيف أتى الكون من لاشيء ، لأننا تعلمنا منذ الصغر بأن الاشياء والامور لا تحدث من تلقاء نفسها ، ولكل شيء سبب ، وكل حدث سبقه حدث آخر ..
وقالت الأديان : كان الرب قبل كل شيء ، لكن هنا أيضا قد يتساءل أحدهم : ومن أين أتى الرب ؟ ..
فنحن معشر البشر عقولنا مغلقة على هذه السببية والارتباط بين الاشياء ، مع ان العلم يخبرنا أن الزمن شيء نسبي ، وأن الاحداث يمكن ان تقع بشكل غير متسلسل.
الدين أدلى بدلوه في معضلة الدجاجة ام البيضة ، فقال بعض فلاسفة اللاهوت أن الدجاجة أتت أولا ، ذلك ان الكتب الدينية تخبرنا أن الله خلق كل المخلوقات على صورها التامة الكاملة ، أي كانت هناك دجاجة أولى مكتملة الخلق جاءت منها البيضة الأولى. لكن أليست البيضة مخلوق أيضا؟ فلماذا لم تكن هناك بيضة مكتملة الخلق أولا جائت منها الدجاجة!
العلم يقول أن البيضة أتت أولا ، ذلك أن الدجاجة حسب النظرية الداروينية لم تأتي من بيضة دجاجة ، بل أتت من بيضة مخلوق آخر تطور إلى دجاجة ، فلعلها كانت بيضة ديناصور تطورت لدجاجة!. مع أن العلماء مؤخرا وجدوا أن بيضة الدجاجة ما كانت لتتشكل لولا بروتين خاص موجود في مبيض الدجاجة ، وعليه فالدجاجة هي التي أتت أولا.
ويستمر الجدل …
ختاما ..
ومع اني لا احب التكلم بالسياسة ، لكن من وحي معضلة الدجاجة والبيضة ، وجدتني اتساءل : “أيهم أتى اولا .. التخلف ام الحكم الفاسد؟” .. لأني اسمع بعض الناس – في بلدي – يزعمون ان سبب تخلف الشعب هو الحكومات الفاسدة والظالمة المتعاقبة ، فيما يزعم آخرون أن العكس هو الصحيح ، وأنه لولا تخلف قطاع كبير من الشعب لما استطاعت الحكومات الفاسدة أن تتسلق وتصل للحكم وتستمر في غيها وفسادها المعلن منه والمخفي ، بدليل أن الشعب حين حصل على الحرية أخيرا ومارس حقه في الاختيار أتى بأشد الحكومات فسادا وتخلفا!
على كل حال .. ما رأيك أنت عزيزي القارئ في معضلة الدجاجة والبيضة وايهما أتى أولا؟
………………………………………………………………………………
أتفق مع 55لكن كما ذكر في المقال الدجاج ربما أصله ديناصورات هههه
و الحيوانات تتحور
يعني لنقل الدجاجة أولا لكن ليس دجاجة بل الحيوان الذي أتت منه
لما لا يكونوا خلقوا الاثنين معاً … واعتقد ايضاً ان البيضه لن تفقس وحدها بدون دجاجه ترقد عليها لذا فالاجابه هي الدجاجه.
سؤال لايحتاج الى تفكير … الدجاجه طبعا هي الاساس … هذا شئ معلوم في الدين ان اي خلق بدأ بالكائن ثم بالتكاثر. والله سبحانه هو الخالق المصور.
اتفق مع تعليق 55 – تاؤيل
الدجاجة اتت اولا ثم باضت طبعا مع الديك
كما خلق ربنا آدم و منه و من زوجته اتت ذرية
من كل شيء زوجين اثنين….كلام ربي اعلى
و الله
هل وجد آدم اولا ام وجد الحيوان المنوي اولا ؟ سؤال الدجاج والبيض هو سؤال حير الملاحده ولكن لم يحيرنا نحن .
أظنكم عرفتم الجواب
اما ان الفلاسفه احترو في هذا السؤال ايهما جاء الدجاجه ام البيضه فعلا انا الان اتخيال نفسي وانا انظر الى هذا الفيلسوف بتسأل ايهما جاء الدجاجه ام البيضة تركو الهند والسند والكون و الروح والحياة والممات وتجهو الى ما اتجهوالى هذا كله استخفاف بالعقل
(يسالونك عن الروح قل الروح عند ربي
و ما اوتيتم من العلم الا قليلا)
قال تعالى:﴿وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]
معضلة الدجاجة والبيضة
أيهما جاء أولا.. البيضة أم الدجاجة؟.
كشفت نتائج دراسة حديثة أجرتها جامعتا شفيلد وورويك أن الدجاجة هي من جاءت أولا، حيث أظهرت البحوث أن البيضة تعتمد في تكوينها الأساسي على بروتين معروف باسم “أو سي ـ17″، وهذا النوع من البروتين لا يوجد إلا في مبيض الدجاجة.
واستنتج العلماء أنه لا يمكن أن توجد بيضة أصلا إلا إذا كانت موجودة في الأصل داخل مبيض الدجاجة، مما يعني في النهاية أسبقية وجود الدجاجة .
مقتبس من الويكيبديا ..
مجموعة شباب عزابية من عدّة جنسيات في بلاد الغربة سكنوا في بيت واحد . أحدهم من صنعاء الحبيبة . الصنعاني يبغى يطبخ اللحمة في القدر
قال له المصري اغسلها بصابون فيري الصنعاني
قال ماينفع . المصري قال طب اطبخها في براد الشاي الكبير ياعم الحاج الصنعاني قال لأ ماينفع . المصري قال اطبخها وماتحطش ميّة في القدر اللحمة لمّا تطبخها بالحليب يبئة الطعم أحلى الصنعاني عصب وقال تشتي اللحمة في براد الشاي الكبير تشتي تحط بينهم حليب ياخي ذي ماتركبش أخرج من هانا . رد عليه المصري هخرج بس حسألك سؤال أخير وجاوبني بصراحة أيهما وجد أولاً البيضة أم الدجاجة ؟!
أخونا اللي من صنعاء الحبيبة فهم إن الشغلة مجرد مزحة وضحك ..
السالفة ومافيها والزبده بإن سالفة البيضة والدجاجة
هي عبارة عن مزحة غشمرة فهلوه هزار محشّات سوالف شباب في الديوانية . حاجة زي كذا مو أكثر . هذا إعتقادي الشخصي ..
كيف حالك أخي ساهر … أرجو أن تكون بخير…..
و أود أن أسألك من أي بلد أنت ؟
وعليكم السلام أهلاً أخوي بوعلي كيف حالك وعساك طيب يارب وابشرك أنا بخير وسلامة أسأل الله أن يبارك لنا ولكم في رجب وشعبان وأن يبلغنا شهر رمضان الكريم ونحن جميعاً في أتم الصحة والعافية يارب . بالنسبة لي أنا دائماً أميل للوصف العام فأنا من أرض الخليج . على فكره إحنا عندنا إسم أبو علي موجود بكثرة فمثلاً لو كنت ماشي وتهت على طول أنزل من السيارة أشوف أي شخص عابر أناديه وأسأله لوسمحت ياأخ بوعلي وين الشارع أو الحي الفلاني .
حتى بين خوياني وقت المزح كل واحد ينادي الثاني
بأبوعلي . وهذا اللقب متعارف عليه بيننا البعض عندنا ..
بالنسبة للبيضه والدجاجة عندنا في الحارة نستخدها كمزاح أما في مجال العلم تستخدم للأبحاث ولكن في كابوس فكاهية ممزوجة بالفائدة الثقافية..
وأشكرك جزيل الشكر على إطمئنانك وهذا أصلك وطيبك ..
عساك بخير دوما … لفت انتباهي استخدامك مفردة (غشمرة) وكان عندي اعتقاد إنك سوري فظنيتك تحاول تحكي بالعراقية ( الفصحى!) بش ما إجت عدلة معاك فحبيت اصححلك … لكن بعد أن عرفتك خليجي فيمكن كلمة (غشمرة) من لهجتكم أيضا لكن باختلاف بسيط فاللهجة العراقية واللهجات الخليجية متقاربة …
بالنسبة لنا نقول ( قشمرة ) و ليس ( غشمرة ) و كلمة (قشمرة) لا تعني عندنا المزاح أو كما يقول المصريون (هزار) بل تعني الخداع …
قَشْمَرَ .. يُقَشْمِرُ .. قَشْمَرَة ً
أما مقابل المزاح أو (الهزار) فهو عدنا (شَقة) … أتشاقة وياك يعني أمزح معك ..
معلومات ربما تنفعك اذا قررت تدخل كلية اللغات .
تحياتي لك أخي ساهر …
هههههههههههه ، المشكلة لا أدري من أين أتى الإنطباع لدى بعض الإخوة العرب ان اليمنيين دراويش و على نياتهم ؟ بالذات أهل صنعاء مستحيل يكونوا ساذجين لأنهم أحذق و أذكى ناس ، يآخذ للبحر و يردك عطشان على قول إخواننا المصريين .
لطالما سمعت هذا السؤال ولطالما استغربته بنسبة لي الدجاجة وهو أمر جلي
أما سياسياً فالأمر يحدث كالأتي كان يا ما كان شعب محترم وخلوق يحتله جيش لغرض إفشاء الفساد فينشر فيه السلاح والمليشيات وبشكل تلقائي تنتشر الفوضى وإنعدام الأمن والتحزبية والجهوية والوساطة ،والفساد لا يتوقف عن نقطة بل يستشري في كل مفاصل الدولة وإذا أخد الشعب قليلاً من الحرية عبر الإنتخابات لايجد إلا مجموعة من الفاسدين لينتخبهم ولا خيار صحي لأنه في زمن الفوضى والسلاح والإحتلال لأحد يدخل السياسة إلا الفاسدين .
هذا ما يجسد قصر العقل البشري فلا يستطيع احدنا _مثلاً_ تصور الأزل او المالابداية له ومهما حاولنا تخيل الله الموجود منذ الأزل والذي لم يكن هناك وقت لم يكن فيه موجودا قبلا لا نستطيع .. فمبدأ السببية جزء لا يتجزأ من تركيبة عقولنا ..
الضرورات العقلية التي خُلقنا عليها لا يمكنها ادراك الكثير من الاشياء وما أوتينا من العلم الاّ قليلاً …
اما بخصوص من رد على قضية الدجاجة بأن البيضة اتت اولا لانها تطورت من بيض ديناصور على الارجح انه لم يفهم معنى السؤال ، فليس الموضوع هو البيضة والدجاجة بذاتها بل هو سؤال يتفرع عن البداية الاولى للكون والحياة .. فيمكننا القول مجددا وهذا الديناصور هل اتى هو اولا ام بيضته ؟ وكل اجابة عن هذه الاسئلة تخلق سؤالا جديدا الى ان نصل الى قضية من خلق الخالق ..
وهنا يصبح مبدأ السببية غير منطقي .. فتسلسل الفاعلين يؤدي الى عدم وجود افعال .. ووجود افعال ينفي وجود خالق للخالق ..
أسئلة كالدجاجة والبيضة تعتبر معضلة لا حل لها فقط عند من لا يؤمن بوجود خالق ، فهو يفترض ان وجود البيضة يحتاج الى وجود دجاجة تبيضها ووجود الدجاجة يحتاج الى وجود بيضة تفقس منها ، بينما عند وجود خالق فيمكنه ببساطة خلق دجاجة من لاشيء او بيضة من لاشيء وهنا تصبح هذه الاسئلة مجرد سفاسف لا طائل منها .
والحمد لله على نعمة الدين والايمان لولا ذلك لكُنّا نتخبط في متاهات لا نهاية لها .
تحياتي لك ?
سؤال غريب وجوابه الله خلقها اول مرة ببساطة قال كن فيكون
قال تعالى :بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
اما بنسبة لأخر سؤال يأتي الفساد بسبب فساد ناس فمن يريد تغيير العالم يبدأ بنفسه لا بغيره
إجابة هذا السؤال الشافية والعافيه فى القرأن الكريم وحده
وماعدا ذلك من نظريات ولغط واقاويل فهو محض عبث وسفسطة
الفلاسفة عموما يقولون أشياء سخيفة في كثير من الاحيان كمن زعم أن العالم ليس له وجود في الخارج أو كمن قال بما أن الكون مخلوق فمن إذن خلق الخالق وقد نسي أن سؤاله هذا متناقض إذ أنه جعل من الخالق مخلوقا والشيء الثاني أنه وقع في الانحذار اللانهائي أو تسلسل الفاعلين وهذا غير ممكن وهناك الكثير من الاشياء السخيفة والتي لا يمكن لعاقل أن يدخلها لعقله أو كمن استدل على عدم وجود خالق على أساس أن الشر موجود وهذا من أسخف ما يكون وفوق كل هذا الكثير من الفلاسفة لم يدرسوا المنطق وبالتالي لا يمكننا اعتبارهم فلاسفة إنما هم فقط يمارسون الفعل التفلسفي بدون أدوات تصحح لهم هذا الفعل إن كان صحيحا أم لا كالذي يتحدث العربية بدون نحو تماما على العموم عودة الى سؤال الدجاجة بالنسبة لي أعتبره كالأشياء التي سبق ذكرها إذا نحن قلنا البيضة كانت أولا سيأتي السؤال على الشكل التالي كيف لمن هو في البيضة أن يعيش بدون حضانة والاجابة عن السؤال تدحض وجود البيضة أولا إن من المنطقي وما يقع تحت العقلانية أن تكون الدجاجة جاءت أولا ومن يقول غير ذلك فقد خالف ما نراه من السنن وبما أنه هو المخالف لما نشاهده من الظواهر ونراه في الطبيعة يكون هو المطالب ببالبرهن على ادعائه
البيضة طبعا. تطوريا لم يكن هناك دجاج, ثم تطور الخلق الى ان شابهت الدجاجة ثم أتت بيضة أخرى حملت الدجاجة بهيئتها المطلوبة التامة.
مادليلك؟
لا تقل علميا فالعلم لم يقل ذلك ولكنها نظرية قررت في جامعات بعض الدول ودعمت إلا علاميا إلى اليوم ولا قت استساغة وقبول فقط
وإلا قولك تطورت الى كذا هذه قفزة فلكية هائلة تحتاح إلى مليارات الصدف فالبتالي ماليارات الكائنات المشهوهه بينما لايوجد كائن انتقال واحد في الاحافير الكثيرة التي ملأت المتاحف
وراجع كتاب صندوق دارون الأسود فقد سحق نظرية التطور. مستخدم دليل التصميم غير القابل للأختزال وذلك قبل ٢٥ سنة ولم يتم الرد عليه إلى اليوم بل مازال المؤلف يظيف مايصله من ردود علمية عليه فيضيفها للكتاب ويبين بطلانها بالدليل العلمي
ما دليلك ؟؟!!
ممكن ياجهاد
نبذة عن كيفية مرحلة التطور التي مرة بها البيضة حتى اضحة دجاجة….
ليس لديا اى فكرة عنها …
أظن أن الدجاجة هي من أتى أولاً..
وعلى أي حال لا أؤمن بنظرية التطور هذه..
_أتفق معك فيما قلته في ختام المقال،وجدته منطقياً جداً ومضحك قليلاً ههه..
تحياتي للجميع..
خلقت الدجاجة من طين كسائر الحيوانات والبشر فمن البديهي ان تكون وجدت قبل البيضة(((:::
ما دليلك؟
الدليل العقلي على انها من تراب انها تأكل من الارض التي هي تراب
اما من الدين فإن الله يأمر الحيوانات ان تكون ترابا بعد القضاء بينها وهذا يدل على انها من تراب.
هل اتي الرحم اول ام الطفل فكر في جوابي تجد جوابك?
تكملة التعليق السابق..
وعلينا أن نسأل هل الدجاجة أولا أو الصوص أو نسأل هل الدجاجة أولا أم ماء الديك
فهنا نعلم أن الديك والدجاجة كانوا من ضمن الحيوانات التي بثها الخالق تبارك وتعالى في الأرض( وَبَثَّ فِیهَا مِن كُلِّ دَاۤبَّةࣲ) ﴿وَمِن كُلِّ شَیۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَیۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾ الايات
اما السؤال عن الخالق وهو سؤال مغالطة بينته في تعليق في غير هذا الموضع والافضل الرجوع لكتاب شموع النهار وهو كتاب ممتع
لدي الجواب الشافي عن البيضة والدجاجة ولكن المضحك (أن العلم يخبرنا ان البيضة اولا لان البيضة حسب الداروينية تطورت من كائن اخر ربما من بيضة ديناصور)
ومن اين اتت بيضة الديناصور؟ في الحقيقة أن الدارونية لايقفون عند سبب بل واصلوا مسيرتهم ووصولوا أنه ربما تطورنا من مخلوقات فضائية طيب ومن اين اتت الكائنات الفضائية… لا اشكال سيستخدموت (ربما) كعادتعم
نظرية التطور تم سحقها علميا بكتاب صندوق دارون الأسود قبل خمس وعشرين سنة ولم يتم الرد عليه إلى اليوم سوى بالمغالطات والتهرب
كذلك كتاب نظرية التطور في ازمة ونظرية التطور مازالت في ازمة ردت بقوة على عوار التطور.
والحقيقة هناك معظلة اكبر من البيضة والدجاجة وهي الخلية فمكوناتها لاتعمل ابدا دون التركيب التي هي عليه بل إن بعض مكوناتها مرتبط تكونه بعنصر هو الاخر مرتبط تكونه بالعنصر الاول مثل البروتين الذي يتكون من احماض والاخيرة هي تتكون من بروتين إن لم تخني الذاكرة وعموما هو مثال
أما البيضة والدجاجة فانا اخبركم من الأول فسامعوا وعوا
مشكلتنا هو في السؤال نفسه لانا نضع البيضة في مقابل الدجاجة والدجاجة في مقابل البيضة
وهذا منشأ الخطأ
يعني لا تجد أحد يسأل عن الانسان هل الام اولا أم الجنين لانه طبعا الأم اولا وتكون الجنين من بذرة الرجل
فالجنين هو عبارة عن بيضة تنمو داخل الأم وتفقص داخلها ولو أنه كان يخرج ويكمل نموه خارج الرحم لوقعنا في سؤال الدجاجة والبيضة
يعني وجه المغالطة أن بيضة الدجاجة مرحلة متقدمة من النمو وركزنا عليها لانها ملفته في حياة الناس المعيشية وإلا الواجب أن لا نختار هذه المرحلة اي ابيضة ولا التي تليها وهي الصوص بل نرجع للوراء اكثر عندما كانت ماء للديك ثم علقة ثم تتخلق باطوار ثم تواصل نوها خارج رحم الدجاجة ثم تتحول لصوص.. يتبع
كيف تم سحق نظرية التطور وهي تدرس الان في أعرق الجامعات في العالم؟!!
نعم تم سحقها والكتاب موجود لدرجة أن مؤلفة حي يرزق ومالزال يظيف الردود العلمية التي ترد عليه إلى كتابه ويبين بطلنها بالدليل.. والكاتب حي والكتاب موجود.
اما لماذا تدرس في اعرق جامعات العالم فقصة اخرى كتبت عنها ولكنه مقال طويل جدا ولكن ساختصر في نقاط
1- نظرية التطور يقابلها الخلقية ويمنع من تدريسها لانها تعتبر دين و تلك الحكومات تتبنى الداروينية لاسباب تاريخية ويمكن الرجوع للفلم الوثائقي (مطرودون غير مسموح بالذكاء)
٢- الجامعات تدرس سابقا نظريات واليوم لاتعتمدها لتبين حقائق تعارضها اما نظرية التطور فهي مدعومة بشدة ولا يراد لها السقوط
٣- المجتمع العلمي ليس كلهم تطوريين
٤- نظرية التطور الان مدعومة إعلاميا وليس علميا وهذا الدعم امتداد لدعم الملاحدة لكتاب دارون عندما ظهر
٤- نظرية التطور تقوم على الصدفة العشوائية البقاء للاصلح وتدعم بالاحافير الانتقالية
والذي حصل تبين أن الصدفة ليست مجرد تحول حيوان إلى حيوان اخر بل تحتاج إلي صدف ادق على مستوى الخلية بل داخل الخلية تحتاج الصدف أن تحول جسيمات الى جسيمات اخرى بل ادق من ذلك بكثير في سبيل تحول الكائل ككل إلى كائن جديد وهذه التحولات الدقيقة تحتاج إلى معادلات دقيقة وزمن اكبير من زمن الكون نفسه والمضحك أن عمر الكون ١٤ مليار سنة حسب الفلكيين والتطوريين يؤمنون أن الحيوانات وجدت قريبا فمتى ساعد الزمن على تلك التحولات.
وعلى مستوى العشوائية فيرده دليل الاتقان والتصميم كما يرده عدم وجود حيوانات بالميارات متحولة مشوهه او غير مشوهه لافي الواقع ولافي السابق ولافي الاحافير بل هي اجناس رغم كثرتها إلا أنه يمكن حصرها.
أما البقاء للاقوى فيرده مبدأ التكافل الموجود في البيئة والتصميم الغير قابل للاختزال في الخلية لانه لايوجد عضو زائد ينتظر تطور عضو اخر ليؤديان مهمة مشتركة سواء في الخلية أو فيماهو اكبر كما في العين البشرية مثلا وغير ذلك من الادلة
اما الاحافير فهنا الشي المضحك والمسكوت عنه علميا فرغم كثرة الاحافير حول العالم إلا أنها اثبتت عدم التطور فالقط هو القط والاسد هو الاسد… الخ ولايوجد كائن انتقالي واحد يعني لايوجد سمكة في تطور تحولها لزاحف مثلا
وأما الاحافير التي ادعي انها انتقالية وتمثل حلقة بين الانسان والسلف المشترك لم توجد إلا على احوال بائسة محزنة مضحكة
فإما مجموعة عظام قليلة جدا و ملفقة من عدة اماكن لادليل عليها سوى الادعاء المجرد
وإما تزييف من بعض العلماء الكذبة وما اكثرهم ثم تبين بطلانها بعد ٤٠ سنة و بعد أن فرح التطوريين بها ألفوا حولها الكتب واعدت قرابة ٥٠٠ رسالة دكتوراه لتأتي الصفعة الموجعة والفضيحة المدوية لهم كما في إنسان بلتداون المزيف وغيره الكثير والكثير من التزييف
للأسف يا بدر و خلافا لما تتصور ، فنظرية التطور تزداد قوة يوما بعد يوم و لم تُسحق إطلاقا ، لا تصدق كل كلمة تسمعها .
و سواء كان الخلق حسب نظرية التطور او لم يكن كذلك فالله هو الخالق ، و لا أرى ان النظرية تتعارض إطلاقا مع الدين .
القيامة قربت تقوم و نحن لساتنا نفكر بالخلق الاول و اشياء لا يعلمها غير ربنا
اولآ : مشكور على طرح هذا الموضوع ذا الباع العميق في جذور الزمن …
وثانيآ: اضحكني سوالك الثاني :
من سبق من
التخلف ام الحكومات الفاسدة ….
وكنت انت على صواب تام
فالتخلف اساس كل فساد
فلو لم يكن الذي على رآس الحكم متخلف لما كان هناك فساد …
اما الدجاجة والببضة
فدع الخلق للخالق …
فبعض روايات سفينة نوح عليه السلام …
ان الفأر ظهر في السفينة فخشي اتلافها وثقبها
فلُكم لكمة في جبهة الاسد فعطس عطسة فخرج السنور( القط) فاختفى الفأر …
والله اعلى واعلم …
الجدال في هذه المواضيع عقيم ربما لقصر العقل البشري عن إستيعاب الشيئ الغير معقول من وجهة العقل البشري….
ومن وجهة نظري الشخصية
بعيد عن المعتقدات …
ارى ان الدجاجة وجدة قبل البيضة… والله اعلم
تحيات للدكتور اياد العطار على مقالاته العلميه الرائعة
تحياتي لكل اعضاء ورواد موقع كابوس العظيم ?????????????????
عطس الأسد فخرج القط واختفى الفأر؟!!
يا للهول أحقاً هناك من يصدق هذه الترهات اللي تصلح كحكايات للأطفال قبل النوم .
نوستالجيا :
من الغريب ان نصدق ان القطة خلقت من عطسة أسد و الخنزير من عصر ذيل الفيل ، بينما نرى ان نظرية التطور خرافة بل و مؤامرة . تسلسل الكائنات من وحيدة الخلية إلى ثنائية الخلية إلى متعددة الخلايا إلى الزواحف إلى الطيور و وصولا للثدييات كله يثبت بما لا يدع للشك ان هناك مسار أخذه التطور إلى ان وصل للثدييات .
نوستالجيا :
لا اعتقد ان رواية القط والخنزير قد اثبتت دينيا في القران او الحديث النبوي
انما فقط رواية نقلها ابن كثير من الاسرائيليات
وحقا هي رواية اشبه بالمعجزة
ولكن المعجزة الحقيقية هي ان نخرج من العدم ونتناقش في موقع كابوس
حقا(هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)
بعد التفكير في الأمر فإن الامر مربكٌ حقاً لهذا أنا أتفق مع الكتب السماوية في هذا الأمر.
العلم عند الله.
لا يقتصر الأمر فقط على البيضة والدجاجة هناك أمثلة كثيرة في الدنيا لا يعلمها الا الذي خلقها.
بالنسبة للحكام والشعب أنا أقول :طالما أن هناك بعد عن الحلال والحرام هناك حكام او مسؤولين مفسدين والشعب ينقاض وراء مصالحه نراه يلهث وراء زعيم حتى لو كان على خطأ فقط من أجل المصلحة بهذا يولد الفساد.
الدجاجة أولا لأن البيض يحتاج إلى حاضنة ببساطة.. أما دينيا فقد فصل القران في ذلك بأن المخلوقات كلها خلق منها من كل زوجين إثنين
رد منطقي جميل
يقول المولى عز وجل “ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا” صدق الله العظيم
يوجد أشياء كثيرة في هذه الحياة لا يستطيع الأنسان التعرف على حقيقتها
مهما تقدم في العلم
لم اهتم حقاً في هذا المقال بمعرفة من أتئ أولا بقدر اهتمامي بالخاتمة وحديثك عن السياسة.
برأيي أن كل مايحدث هو بيد الشعب …قد قامت ثورات وحصلوا على الحرية نوعاً ما لكن لافائدة تُرجى لا منهم ولا من السلطة.
تحيآتي آلطـيبة أسـتآذنآ آلفآضـل إيآد أشـتقنآ لقلمـگ آلرآئع لگن صـرآحة گنت أتوقع مـقآل أفضـل مـن ذلگ. لقد سـمـعت عن هذھ آلمـعضـلة مـن قبل وهي تعتبر لغز گغيرهآ مـن آلألغآز آلتي لمـ ندرگهآ بعد. لذآ برأيي گآن مـن آلمـفترض أن يگون هذآ آلمـقآل في قسـمـ ألغآز علمـية. آلعقل لھ حدود لآ يسـتطـيع أن يتجآوزة. لگن مـشـگلة هذآ آلعقل أنھ يريد أن يعرف گل شـيء.
برأيي آلدجآجة أتت أولآ. طـلمـآ هنآگ بيضـة ودجآجة فگآنت هنآگ بدآية وسـوآء خلق آلله آلدجآجة أو آلبيضـة أولآ فلن تفرق گثيرآ برأيي، فجمـيعنآ مـخلوقآت وآلله هو آلخآلق، ومـثلمـآ جآء في آلمـقآل قد يقول أحدهمـ ومـن خلق آلله ؟! هذآ سـؤآل يفگر فيھ مـعظـمـنآ لگنھ سـؤآل غير مـنطـقي ( صـيغة هذآ آلسـؤآل غير مـنطـقية ) لأن لگل صـنعة صـآنع ولگل طـرقة طـآرق إذن لگن مـخلوق خآلق وليس لگل خآلق خآلق
، لگن لنجرب أن نجيب على هذآ آلسـؤآل آلخطـأ حتى يرتآح مـن يفگر فيھ
مـن خلق جمـيع آلخلق ؟
جوآب : آلخآلق
ومـن خلق هذآ آلخآلق ؟؟
جوآب : لنفترض أنھ خآلق
فمـن خلق هذآ آلخآلق ؟!
جوآب : خآلق
فمـن خلق هذآ آلخآلق ؟!
جوآب : خآلق
فمـن خلق هذآ آلخآلق ؟!
إلى أين سـنصـل إذن ؟؟؟ لآ يوجد إلآ مـآلآنهآية ، لو گآنت إلآ مـآلآنهآية فلآ يوجد بدآية وبآلتآلي لمـ نگن مـوجودين مـن آلأسـآس. إذن لآآآآبد مـن بدآية وهذھ آلبدآية هو آلله عز وجل ( آلخآلق آلأعظـمـ ) مـسـتحيل أن تگون آلمـآدة أو آللآشـيء، لآ يمـگن للمـآدة آلصـمـآء أن تخلق فگر ووعي وسـمـع وبصـر .. هذآ آلگون وهذآ آلإبدآع وهذآ آلتنآسـق لآ يمـگن أن ينبثق إلآ عن حگمـة، وگأن لهذآ آلگون dna لو أختل جزء بسـيطـ لمـ يگن هنآگ گون . گل شـيء حولنآ وگل مـآ وصـل إليھ آلعلمـ يؤگد على وجود آلله آلخآلق آلأعظـمـ جل جلآلھ .. تحيآتي ..
أحسنت وللإضافة فسؤال من خلق الله فهو في الحقيقة خداع لا أكثر
لان الإشكال ليس في الجواب، بل الإشكال في السؤال نفسه فلابد من تصحيح السؤال قبل الجواب.
فالسؤال هكذا في صورته الحقيقية:
من خلق الذي لم يخلق؟
فلا يمكن الجواب قبل تصحيح السؤال
لان الله خالق غير مخلوق فلو قلت خلقه غيره لم يصبح خالق بل اصبح مخلوق من سائر المخلوقات فتعطل السوال لان السؤال من خلق الغير مخلوق؟
فهو خداع
مثل ماتقول من سبق الغير مسبوق؟
وماذا قبل الذي ليس قبله شي؟
وماذا بعد الذي ليس بعده شي؟
ومن خلق الذي لم يخلقه أحد؟
فهذا خداع ومغالطة في نفس السؤال
ثم لو تجاوزنا الإشكال واردنا أن نقدم إجابة
فنحن أمام امرين
١-أن ندخل في سلسلة لا بداية لها ابدا
فيقول خلقه اله اخر وخلق الاله اله اخر وخلق الاله اله اخر.. بدون بداية
والنتيجة عدم وجود هذا العالم الذي لن يوجد إلا بتوقف هذه السلسلة
٢_أن الله خالق غير مخلوق وليس كمثله شي وهو خالق جميع الموجودات ولا تجري عليه قوانين وسنن المخلوقات وهذا الجواب الحق.
هناك من حاول التذاكي فقال اذا كان قولنا خلقه غيره يدخلنا في سلسلة لا بداية لها فلماذا لا نقول أساسا أن العالم نفسه موجود بدون خالق.
والجواب
١_ ان العالم بالاتفاق وجد بعد أن كان معدوم فهل اوجد نفسه؟ لا لان المعدوم عاجز أن يوجد نفسه لانه معدوم قبل ذلك.
٢- العالم عبارة عن مجموعة من المخلوقات المترابطة والعاجزة في نفس الوقت فمثلا النبته او الزرعة تحتاج إلى الاف الاسباب من تربه وماء وغذاء وهواء واشعة شمس وطقس… الخ حتى تنمو وهي ايضا سبب في حياة غيرها… الخ فاذا قلنا أن العالم غير مخلوق دخلنا في دوامة غير متناهية من الأسباب فنقول سبب كذا كذا وسبب كذا كذا بلا توقف وهذا مرفوض عقلا فيصبح الامر اشبة بقطار يتحرك بدون عربة اوليه بل مجموع عربات فارغة تجر بعضها بعضا بلا بداية ولا نهاية ولا اول ولا اخر وهذا مرفرض
وفي كل الاحوال من اراد إنكار الخالق دخل في بحار من الالام والشكوك والاوهام والحيرة.
والحمد لله الخالق دل عليه الفطرة والعقل والحس والشرع.
وللاستزادة يراجع كتاب شموع النهار وكتاب الفيزياء ووجودالخالق لمن لديه إلمام بالعقيدة
أخي آلعزيز بدر .. تعجبني تعليقآتگ يآ صـديقي، وبعيدآ عن گل ذلگ فآلعقل نفسـھ لمـ يعقل بعد ، هنآگ أسـئلة وألغآز وأشـيآء لآ حصـر لهآ لآ يدرگهآ آلعقل بل هنآگ بعض آلمـسـآئل آلريآضـية آلتي عجز آلعقل عن حلهآ إلي يومـنآ هذآ، ولمـن يعتقد أن آلإنسـآن إسـتطـآع أن يعرف ويدرگ گل شـيء حتى يصـل إلى سـؤآل مـن خلق آلله فدعني أخبرھ وبأمـآنھ أن گل آلعلومـ على أسـرآرهآ وقفت خرسـآآآء تعجز عن شـرح وتدوين !!
يجب على گل إنسـآن أن يعرف حجمـھ جيدآآ ويعرف مـن هو. ( رحمـ آلله إمـرئ عرف قدر نفسـھ )