القصيدة

من الجيد انك ابتعدت عنه و خذي بنصيحة الأخ شخصية مميزة ، لا تقبلي أي شيء من الغرباء مهما بدوا جيدين.
هو لا يعرفك شخصيا و لا يعرف شيئا عنك و طبعا لست في اي نوع من العلاقات معه ، في النهاية انت مجرد زبون متردد على المكتبة كثيرا.
و هو يكتب لك الاشعار و ينظر الى النساء و يختار زوجة جديدة و هو له سنتين زواج و له ابنة عمرها عام فقط في أفضل الاحوال.
غريب أمره ، لكن ما أثار استغرابي حقا هو علمه بأنك تعملين و لديك مهنة تزاولينها. و هو على ما يبدو كان ليرغمك على البقاء في المنزل بعد الزواج بينما هو على الاغلب يتغزل بفتاة أخرى…
هذا ان قبلت أصلا الارتباط به.
بصراحة الأشخاص من هذا النوع يخيفونني حقا ، هو يعلم شرعا انه لا تجوز له المواعدة و “التعرف” فيبحث عنها بطريقة أخرى غير مباشرة الرسائل و النظرات و الانترنت ثم يبررها لنفسه بالتعدد هذا بغض النظر كيف انه يخون زوجته.
لو كان يريد التعدد و الحلال حقا لما بحث عن زوجة أخرى شابة و عازبة يرسل لها قصائد الغزل بعد سنتين فقط من زواجه ، الواجب ان يتزوج امرأة مطلقة او أرملة بالايتام او امرأة تأخرت في الزواج حتى يكسب فيهن الأجر.
و يترك العازبة لعازب ، لأنه في زواجه الاول اختار فتاة لم يسبق لها الزواج أيضا.

من الجيد انك ابتعدت عنه و خذي بنصيحة الأخ شخصية مميزة ، لا تقبلي أي شيء من الغرباء مهما بدوا جيدين.
هو لا يعرفك شخصيا و لا يعرف شيئا عنك و طبعا لست في اي نوع من العلاقات معه ، في النهاية انت مجرد زبون متردد على المكتبة كثيرا.
و هو يكتب لك الاشعار و ينظر الى النساء و يختار زوجة جديدة و هو له سنتين زواج و له ابنة عمرها عام فقط في أفضل الاحوال.
غريب أمره ، لكن ما أثار استغرابي حقا هو علمه بأنك تعملين و لديك مهنة تزاولينها. و هو على ما يبدو كان ليرغمك على البقاء في المنزل بعد الزواج بينما هو على الاغلب يتغزل بفتاة أخرى…
هذا ان قبلت أصلا الارتباط به.
بصراحة الأشخاص من هذا النوع يخيفونني حقا ، هو يعلم شرعا انه لا تجوز له المواعدة و “التعرف” فيبحث عنها بطريقة أخرى غير مباشرة الرسائل و النظرات و الانترنت ثم يبررها لنفسه بالتعدد هذا بغض النظر كيف انه يخون زوجته.
لو كان يريد التعدد و الحلال حقا لما بحث عن زوجة أخرى شابة و عازبة يرسل لها قصائد الغزل بعد سنتين فقط من زواجه ، الواجب ان يتزوج امرأة مطلقة او أرملة بالايتام او امرأة تأخرت في الزواج حتى يكسب فيهن الأجر.
و يترك العازبة لعازب ، لأنه في زواجه الاول اختار فتاة لم يسبق لها الزواج أيضا.

اؤيد رايك طبعا فانا ارى تعليقاتك البنائةدائما في المقلات طبعا انا هنا لا اقصد اصحب الحي الملتزمين الأتقياء طبعا عمن يتنكرون بها واصحاب تقليد المسلسلات ما اسخفهم صراحة اصبحت اللحية تقليد وليست سنة في وقتنا هذا كما قلت وما قصدته انا اعرف مانصته السنة والقرىن الكريم فلا نقاش في ذلك بل اتككلم عمن يتلاعبون والعابثون كما اسلفت في اخر جملة من تعليقك وشكرا لتعقيبك هدى الله الجميع

الي الطائر الهولندي يا اخي تكلم عن نفسك فقط ولا تعمم ليس كل الرجال همهم في الجنس و ملاحقة النساء اصلا لو كنت تحترم الشرع كان غضضت البصر اولا عن النساء و عن الحرام فكيف بتفكيرك دائما في الجنس ..انا واقعي جدا معك ..ولو دققت في الشرع في مسألة تعدد الزوجات لوجدت الشروط تقريبا مستحيلة و ليس كما يحللها البعض من دون رؤية و فهم شروط التعدد و اولها و ليس اخرها العدل بين الزوجات و هذا مستحيل و صعب ان تعامل شخصين نفس التعامل من دون تفضيل احداها على اخرى …زائد و هذا لجميع الرجال تذكروا اخواتكم عند تعاملكم مع بنات العالم هل تقبل ما فعله صاحب المكتبة مع صاحبة المقال ان يفعله مع اختك ؟؟

الي الطائر الهولندي يا اخي تكلم عن نفسك فقط ولا تعمم ليس كل الرجال همهم في الجنس و ملاحقة النساء اصلا لو كنت تحترم الشرع كان غضضت البصر اولا عن النساء و عن الحرام فكيف بتفكيرك دائما في الجنس ..انا واقعي جدا معك ..ولو دققت في الشرع في مسألة تعدد الزوجات لوجدت الشروط تقريبا مستحيلة و ليس كما يحللها البعض من دون رؤية و فهم شروط التعدد و اولها و ليس اخرها العدل بين الزوجات و هذا مستحيل و صعب ان تعامل شخصين نفس التعامل من دون تفضيل احداها على اخرى …زائد و هذا لجميع الرجال تذكروا اخواتكم عند تعاملكم مع بنات العالم هل تقبل ما فعله صاحب المكتبة مع صاحبة المقال ان يفعله مع اختك ؟؟

الى tasnem
لقد فهمت تعليقك أنت فهما سلبيا لأنك ختمته بالقهقهات . و هذا ما استفزني للرد عليك . فإن كنت مخطئا في فهمك ، فأنا أعتذر عن تعليقي .
تحياتي .

الى tasnem
لقد فهمت تعليقك أنت فهما سلبيا لأنك ختمته بالقهقهات . و هذا ما استفزني للرد عليك . فإن كنت مخطئا في فهمك ، فأنا أعتذر عن تعليقي .
تحياتي .

آسف على تعدد الزوجات أكثر من أربعة أتراجع عن هذه الغلطة.

الى الطائر الهولندي .. ماذا ! لم افهم تعليقك ؟

المعذرة، يا تعليق ١٧ عندك الحق لقد أخطأت في النقطة تعدد الزوجات أكثر من اربعة، وشكرا لك او لكي لتنبيهي.

الأخ ديترويت
لنكن واقعيين ، فإن معظم الرجال إن لم يكن كلهم ، إن لم يعددوا في الحلال ، عددوا في الحرام . فلا مجال للمثالية ههنا يا صديقي ، و الواقع يشهد بذلك ، فمع احتكاك الرجل بالمرأة و اختلاطهما في زماننا : في الشارع و أماكن العمل و غيرها من الأماكن و انتشار وسائل التواصل و الاتصال و تعاظم عوامل الفتنة ، صار إتيان الحرام أسهل من ذي قبل . و هو ما يدفع أكثر الرجال إلى السقوط في حبل الغواية إلا من رحم ربك ، و كذا الشأن بالنسبة إلى النساء إلا من رحم ربك . ثم بعد هذا كله يأتينا من يحدثنا عن إنكار التعدد . فعالمنا المعاصر معدد بشكل او بآخر شئت أم أبيت ، لكن الإسلام يختار لنا أطهر السبل لذلك .

تعليقي رقم 4 موجه للمتفائله ..

صح لسانك..

إذا كان الله عز و جل قد أحل للرجل أن يتزوج بأربع نساء بشرط أن يكون قادرا و ان يكون عادلا ، فإنه أدرى بعباده . و قد جعل الله التعدد رهنا برغبة الرجل لا بسبب من الأسباب فقال : ” فانكحوا ما طاب لكم …” . و العدل قد لا يتحقق في الميل فرفع الله الحرج في هذه المسألة .
و إذا رفضت المرأة التعدد طبعا لا اعتقادا جاز لها ذلك ، أما اذا رفضته اعتقادا اي لم تؤمن بهذا التشريع ، فههنا تكون قد خرجت عن الملة و حبط جميع عملها . و إذا تضررت من زواج زوجها فيمكن ان تطلب الطلاق . و الرضا بما قدر الله أفضل لها لو علمت .
أما المفارقة العجيبة أن المرأة ترضى ان يعبث زوجها مع النساء مستصغرة هذا الأمر ، و فيه ما فيه من الأضرار فإذا هو قرر ان يتزوج رفضت ذلك جملة و تفصيلا .
و إذا عنست رضيت ان تكون زوجة ثانية ، و تقبلت التعدد عن صدر رحب ، بل و حثت عليه الرجال .
و في التاريخ نجد ان الأنبياء عددوا و عدد سيد الخلق عليه أفضل الصلاة و التسليم مع حبه لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليكون قدوة للمسلمين في هذا الباب فلا يرتاب مرتاب .
في الغرب ، صحيح انه حتى النساء المتزوجات يتخذن العشاق ، لكن هذا ليس نموذجا للمرأة المسلمة حتى تقتدي به . فإذا تعددت الماءات في موضع الحرث ، كان ذلك مجلبة للأمراض الخبيثة عند المرأة ، أما إذا عدد الرجل في الحلال فلم يكن ذلك بمؤذ له من الناحية الصحية . فسبحان الله الذي شرع التعدد للرجال و منع منه النساء .

إذا كان الله عز و جل قد أحل للرجل أن يتزوج بأربع نساء بشرط أن يكون قادرا و ان يكون عادلا ، فإنه أدرى بعباده . و قد جعل الله التعدد رهنا برغبة الرجل لا بسبب من الأسباب فقال : ” فانكحوا ما طاب لكم …” . و العدل قد لا يتحقق في الميل فرفع الله الحرج في هذه المسألة .
و إذا رفضت المرأة التعدد طبعا لا اعتقادا جاز لها ذلك ، أما اذا رفضته اعتقادا اي لم تؤمن بهذا التشريع ، فههنا تكون قد خرجت عن الملة و حبط جميع عملها . و إذا تضررت من زواج زوجها فيمكن ان تطلب الطلاق . و الرضا بما قدر الله أفضل لها لو علمت .
أما المفارقة العجيبة أن المرأة ترضى ان يعبث زوجها مع النساء مستصغرة هذا الأمر ، و فيه ما فيه من الأضرار فإذا هو قرر ان يتزوج رفضت ذلك جملة و تفصيلا .
و إذا عنست رضيت ان تكون زوجة ثانية ، و تقبلت التعدد عن صدر رحب ، بل و حثت عليه الرجال .
و في التاريخ نجد ان الأنبياء عددوا و عدد سيد الخلق عليه أفضل الصلاة و التسليم مع حبه لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليكون قدوة للمسلمين في هذا الباب فلا يرتاب مرتاب .
في الغرب ، صحيح انه حتى النساء المتزوجات يتخذن العشاق ، لكن هذا ليس نموذجا للمرأة المسلمة حتى تقتدي به . فإذا تعددت الماءات في موضع الحرث ، كان ذلك مجلبة للأمراض الخبيثة عند المرأة ، أما إذا عدد الرجل في الحلال فلم يكن ذلك بمؤذ له من الناحية الصحية . فسبحان الله الذي شرع التعدد للرجال و منع منه النساء .