تأجير الأرحام

حتّى لو وجَدنا الإجَابة لكُلّ سُؤالٍ..
وأصدَرنا الفَتوى في كُلُّ حُكمٍ ،وأثبَتنا النّظريّة
لكل عمليّةٍ ، ووضعنَا المَبدأ لكُلُّ قضيّةٍ ،مهما حَاولنَا
سنُواجهة فجوةً رُوحيّةً في الرّابطةِ وتناقُضاتٍ ..
بينما تضمّن حقُّ أحدهم تجدُ الأخر قد سُلب حقّهُ!
هذا المَوضُوعُ أبعَادهُ مُتشعّبهُ وفوضويه وشائكه
على جميع المُستوياتِ.

كل بابً نفتحهُ يبثُّ رياحَ الفوضى والصّراع
وكُلُّ حالٍ فيه وأن كان ظاهرُهُ سَلامٌ داخلهُ حَربٌ!
لا يُوجدُ صَوتٌ موحّدٌ وثابتٌ. جميعُ من في القضيّة
يسيرُ خلف (حَاجَتِه) الّتي طمسَت فطرتُهُ البَشريّةُ
وجعَلتهُ أعمَى يَسيرُ خلف مفهُوم “خلَقنا لنَتكاثَر”
أو “أضحّي لأعيش”، ويبحثُ عن ضَمانِ حُقُوقة!

الفكرةُ من الأسَاسِ قائمةٌ على جعلك في (صِراعٍ)
وتحدّي مع نفسكِ ومن حولك في مَحاوله البَحث
عن التّسويةِ بين حاجاتك وتلبيةِ حَاجاتِ الآخرين.

لابُدّ من أستيعابِ أنّ المُحرّك الرّئيسيّ لفِكرةِ
المُتاجَرةُ بالارحَام هُو الحَاجةُ الشائبة بالأنانيّةِ
الّتي أوصَلتهُم إلى الأستغلالِ والتّضحيةِ بالأسمَى
لذلك أنتجت كُلُّ هَذه الفَوضَى والضّياع والتّشتُّت.
لا أعتقدُ أنّ التّرويج لمثلِ هذا الأفكارِ جاء من عَبثٍ
غَير أنّه يمسُّ مُعتقداتٍ ومَفاهيم ومَبادئ ويَخلُق
صراعاتٌ لا نهائيّةٌ ،هُو أيضًا يَخدمُ “مُجتمع الميم”
في المَرتبة الأولى، لأبَد مِن أدرَاك الأهدَاف الخفيّة
حَول كُلّ قضيّة .

في النّهاية …
لستَ بحاجهٍ لتوازُن كفّتي ميزانٌ مُعطّلٍ
لتَنال السّلام، أنت بحَاجه إلى أن تَستفيق
من غيبوبتك ،حتّى لا يبقى الوَعي مُغيّبٌ
يُسيُر بك في سَراديب وهُم اليَقظة …!
فالحُلولُ مُتواجدةٌ ولا تَخفىٰ إلّا على من سَمح
بأن يُتمّ (أيجَارُ عقلهِ) لقوالب أفكارٍ جامدةٍ …
التّفكيرُ مسؤُوليّة ،لا يتحمّله إلّا من أمتَلك
شجاعةُ السُّؤال والبَحث!
.
.
أدين بتَمام الإعجابِ للطّرح الاستثنائيّ المُعتاد
وإلى كُلّ رُوحٍ لامست نُور الحقيقة وتوهّجت.
.
.
.

دُمتُم بسَلام …♪

السلام عليكم أحبتي..
شكر الله وجودكم ومشاركتكم وكذلك
كل من يقرأ ويتابع بصمت..
جعلنا الله وإياكم شركاء في الأجر
والثواب والعون الله يسعدكم..
________________________

سنبقى وسيبقى مفهومنا للأقدار قاصر طالما لم نفهم الحكمة والمغزى الخفي والترجمة الحقيقية لأقدار رب العالمين،
فلا تركض ولا تتعب..
فقد خطَّ القلم وكُتِبَت الآجال ونحن نسير كما كُتِبَت وخُطَّت، فلا مستقبل فعند الإله كل مكتوب ماضي وانتهى كُتِب وقُدِّرَ، فلا تحلم فنحن نمضي كما كُتِب لا كما نكتب
أو نرسم ونخطط،
فلا تركض ولا تتعب..
كل قَدَرٍ له صاحب بما يناسب نَصيبٌ سينالُه، فكل مكتوبٍ له زمان له مكان
له يوم وتاريخ وساعة منشأها بدايتها ونهايتها وبقعة الأرض تعرفها، نصيبك
سينالك وإن عاكست السَّير صَدَمتك الدنيا،
فلا تركض ولا تتعب…!!
______________________

وللإجابة على الأسئلة:

ــ لأ.. لا أراه حلاً بالنسبة لي

_ طالما أن الأمر يشترك فيه أكثر من طرفين
اعتذر.. لا أستطيع أن أحدد أو أعرف الحقوق لا للأُم ولا للطفل….؟!

ــ حسب إتفاقها وهذا شأنها،

ــ هذا يعود للأم نفسها

_ هذا يعود للطفل نفسه بعد أن يكبر..
النفسيات والنظرة والآراء تختلف من شخص لآخر والأصابع ليست كبعضها
فهذا نتركه للأقدار المستقبلية ،،،

ست الكل ‏الأخت الكريمة والعزيزة منال
هههه ‏أولا نعتذر منكم أختي ومن باقي الأعزاء من المعلقين لأني اضع اغلب الردود على أنها تعليق مستقل ‏من دون خاصية الرد المباشر على التعليق
‏لا هو في الحقيقة في بعض الأحيان الجا لها حتى لا يضيع الرد ما بين زحمة التعليقات وردود
‏ولكن في كثير من الأحيان تحصل معي مشكلة عندما استعمل هذه الخاصية اما التعليق والرد ما يوصل وإنما يذهب إلى شخص مختلف كما حصل في آخر رد ‏كنت اتوجه به إلى الاخ أبو راشد الحبيب وإذا به يذهب إلى الأخت مروة ‏وكلهم على العين والراس لكن اتكلم هنا بس بخصوص التعليق
‏ما ادري ما هي السالفة لكن يبدو أنها من الجهاز عندي سأحاول أن ابحث أين المشكلة بالضبط لأني اشوف الخاصية ما شاء الله تمشي بشكل جيد مع الجميع هذا يعني أن المشكلة من عندي
احببت الاشاره الى ‏هذا أختي الكريمة منال وباقي الأعزاء من المعلقين حتى فقط من يشعر بالإزعاج وهو يعلق لأول مرة وتتسلل ‏له تعليقات فقط يعلم أنها في كثير من الأحيان اضطرارية ‏وأكرر الاعتذار

‏وتسلم أختي منال على كل ما كان منكم التعليقات وردود عليها وكلامك على متمة
‏وأعود وأقول أختنا الكريمة في حياتي خضت ‏هذه النقاشات وغيرها سبعميه الف مليون مره هههههههه
‏والأغلب منها كان في قمة الحماوه والسخونه ‏يعني معقول أختي الكريمة منال راح اترك كل هذا وآجي أتضايق ولا ازعل منك و إنت مثال في الرقي والنبل ‏والعلم والثقافة في فنون النقاش والحوار لا لا والعياذ بالله

‏ثم من قال انه وجهة نظرك والتي اتفق معاك فيها الأغلبية هنا هي خطأ بالعكس هي وجهة نظر سليمة ومنطقيه ‏ولها أيضا ما يغطيها ويويدها ‏من الناحية الدينية والأخلاقية والاجتماعية إلى آخره
‏ولكن هذا لا يعني أيضا أن هنالك وجهة نظر اخذت في ظروف وأسباب ودوافع وحوائج ‏إنسانية وعائلية وأيضا طبية وبنت ‏عليها حتى توصلت إلى خلاصة أنه الأمر له وجه ‏من القبول والتطبيق حسب بعض الضوابط والتي أعطيناها حقها من النقاش

‏بالمناسبة أختي الكريمة منال عندما تكلمت عن دور الأب أنا كنت أريد نوصل إلى هذه النقطة بالذات
‏وهي التي ذكرت حضرتك انه دور الاب قبل وأثناء وبعد الحمل هو نفسه لا يتغير لأن هذه فطرته ‏من الله سبحانه وتعالى
‏وبالتالي ما كنت أقصد انه الأم الحقيقية والتي لم يتاح لها ‏دور الأمومة والحمل في طفلها واظطرت ‏إلى تلك الأم البديلة هذا لا ينقص من أمومتها شيء كما يقول البعض ‏لأنها بالتأكيد كانت تحترق في كل لحظة بحكم الفطرة ‏حتى تكون هي الحضن والحاضنة لوليدها ‏وحصل ما حصل من الظروف معها

اذن ‏الفطرة موجودة عنده كلا الوالدين كل حسب ما يسر الله له ‏وإذا ما استطاع أحدهم تأدية هذا الدور لأي سبب من الأسباب الخارجة عن إرادته هذا لا يعتبر في حقه نقيصه
‏وهنا اتكلم في العموم ولا أقصد انه حضرتك أنت أختي منال ذكرت أن هذه القصة او لا حتى لا ‏يظن احد إني أقصد انه حضرتك أختي منال من ذكرت هذا لا لا اتكلم في العموم دون تحديد

‏شكرا لكم كل التحية أختي منال وأعضاء اللجنة الموقرة ‏أعتقد الموضوع التالي لكم ‏بما انه الأخت مروة والأخ أبو راشد قد تفضلوابماعندهم هههه
شكرا وتحياتي

ست الكل ‏الأخت الكريمة والعزيزة منال
ههههه سامحك الله ‏أختي منال من اليوم وأنا اضحك على تعليقكم عني ‏خاصة يوم قلت حضرتك خف علينا يامغيصيب 🤣🤣🤣
‏ما فيها كلام أختي منال تنفع معلمة لا وكمان معلمة لها هيبة ووقار ‏والجميع يهرب منها أول ما يشوفها بس على الدرج هه

‏لا والله العظيم أختي منال لا تضايقت ولا زعلت ليش والعياذ بالله لا عندي رحم راح ااجرها ولا ‏عندي مركز تبادل أعضاء ههه ‏ولا عندي وكالة حاضنات ‏صناعية ولا طبيعية هههه
‏بالعكس كلها دردشة وحوار ‏ممتع معاكم ومع هذه المواضيع المميزة ومن خارج الصحن ‏من عندكم أعضاء اللجنة الموقرة
‏لا لا وبالعكس الأخت وفاء ما عندها مانع إن شاء الله وأنا ما اتكلم بالنيابة عنها ولكن أتوقع طالما ‏النقاش هو في أيطار ‏الموضوع إن شاء الله انه مرحب به ‏وهنا أساس فكرة القسم كلها ‏الحوار والنقاش على موضوع معين

‏ولا لا أختي منال كذلك والعياذ بالله أبدا ما جاء في بالي انك متوتره او ‏حاجة نحو ذلك لا لا ‏لا والله العظيم فقط قلت اعجبتني نبره الحزم ‏من عندك والقطع في المساله
‏يعني أنا اخذتها في روحية إلى هذا الأمر بالنسبة لها غير قابل حتى لتصور ‏كيف عاد مع التطبيق هه

‏ما في مشكلة يا أختي منال أنا ما زلت عنده وجهة نظري وأشوف الأمر ممكن ومقبول من خلال بعض الضوابط التي تحدثنا عنها في التعليقات وأنتم أختي منال أيضا لكم هذه الوجهه القطعيه الصارمه ‏التي واضح أن الجميع يتفق معاك فيها وبالمناسبة حتى حول دول العالم ليس الكثير من يقرونها ‏عدد محدود جدا من الدول والمراكز التي توافق عليها
‏تعرف هنالك حساسية في إدخال الإنسان في أي وسائل طبيه واستعمال جسده كماده فيها
‏ولكن على كل الأحوال هي حالات استثنائية كما قلنا والعلم عند الله أولا وأخيرا
‏وأكرر أختي منال و الله ما كان هنالك أي مضايقة ومن هو الذي سوف يتضايق منكم حفظكم الله
‏وكذلك أبدا ما كان عندي نظرة عن توتر من قبلكم
‏كل التحية لكم وإلى الاخ أبو راشد والأخت مروة أعضاء اللجنة الكرام ‏وباقي الأخوة والأخوات وفي انتظار مواضيعكم الشيقه تحياتي

الاسلام عندما شرع الزواج بالثانية ليسا من فراغ بل للحفاظ على الاسرة والمجتمع والانسانية.
فعندما يترك الزواج بالثانية ويتم الاتجاه لتاجير الارحام فان الاسرة والمجتمع يدفع الثمن

‏سلام عليكم مساء الخير على الجميع

ههههههه ‏مو قلت لكم أخونا أبو راشد الموضوع القادم لكم أنا تراني مخترق اللجنه ونص ‏سوالليفكم ‏عندي ههههههه
‏بس الله يسامحك قلت لك غششني ‏يا سعادة السفير اخاف ‏الموضوع الجاي ما أطلع قده و أنت يا سعادة السفير ابد مثل مراقب ‏امتحانات التخرج أستاذ لو سمحت ممكن تقرأ لي هذا السؤال لا لا يا ولد الأسئلة واضحة خليك في ورقتك هههههه

‏لا وعلى أساس أنا الحين راح أجاوب من خبراء إللي عنده 10 أولاد وأنا أصلا حتى ‏ما ودي يكون عندي عيال ما ادري وش فيني غريزة الابوه ‏عندي قليلة الدسم ما ادري ‏منزوعة بس هكذا هو الواقع ولا مرة تمنيت يكون عندي عيال وفي بعض الأحيان ‏ما ودي فيهم أصلا ههه
‏الله لا يحرمنا نعمته يا رب ‏بس ما راح ازعل من الدكتور أبدا لو قال لي أنت عقيم أقول كويس ريحتني هههه

‏ ‏طيب سعادة السفير بخصوص الموضوع في البداية عندي تحفظ على جملة في إجماع العلماء ‏مع كامل الاحترام لا يوجد إجماع عند العلماء في اغلب القضايا الفقهيه ‏باستثناء بعض الأمور و الحالات النادرة المعروفة والقطعية والمسلم بها ‏وثابته بالقطع في الكتاب والسنة
‏أما في مثل هذه الحالات التي تظهر ما بين عاصر وآخر وجيل ‏فهذا من المستحيل يكون عليها إجماع وهي تخضع إلى اجتهاد زمانها ‏لأنه ‏الاستدلال على ما يخصها حمال أوجه ‏وتحتاج إلى درجات من القياس والأحكام التي يوخذبها

‏ومع الاسف مثل هذه الجملة إجماع العلماء وهي غير موجودة كما ذكرنا غير في حالات قليلة ومعينا تستخدم في كثير من الأحيان لقتل الاجتهاد في الأمة ‏ومع الاسف سببت ترهل فقهي ادى ‏في بعض الاجيال والمراحل و عبر التاريخ إلى العديد والعديد من التراجع والتدهور ‏وفي بعض الأحيان حتى الضياع ‏وكثير من الفراغ الفقهي والشرعي ‏وبالتأكيد بما أنها الطبيعة تكره الفراغ اخذ في ملؤه ‏من هم اما لا يحبذون ‏مساحة لشريعه ‏و اما من هم ليسوا أهلا لها

‏كذلك مع الاسف العديد من الذين يشتغلون في نفس هذا المجال وقد ياخذون لقب عالمي او علماء أو مشايخ او مهما يكون الاسم ‏اصبح عندهم مبدأ التحريم مقدم على أي صورة أخرى ‏من أبواب الاجتهاد وبدل من أن يكون الأصل في كل الأمور الحلال كما هو في قواعد الشريعة ‏اصبح عندهم الشكل في المبدأ هو حرام وبعدين تعال نناقش
‏وكم من أمور تم تحريمها في السابق وأخذت سنوات حتى أعيد النظر فيها وهنا حتى لا نتكلم فقط مابين ظهرانينا ‏حتى عند ‏بعض الشعوب والثقافات الأخرى على سبيل المثال ‏معروف حكايات البابا والفاتيكان وقصة دوران وكروية الأرض وجاليلو
‏ولكن من ضمنها مثلا تحريم مشروب القهوة الذي اعتبره يأتي من بلاد المسلمين والدولة العثمانية حتى ‏يؤثر او يدمر عقول الشباب الأوروبية مثلا
‏كذلك مفتي الدولة العثمانية الذي حرم جهاز الطابعة ‏تخيل تحريم مثل هذا الاختراع كم تسبب في تأخير انتشار ‏العلوم والمعرفة وجعل أوروبا تسبق وتكسب السبق هنا

اذن ‏الحديث عن اجماع ‏أو محرمات ‏مسلم بها أنا عندي تحفظ هنا أصلا إضافة انه في مثل هذا الزمان والعصر لابد يكون عندنا شريحة من العلماء واهل الدين ‏من يحملون التخصصات العلمية وأيضا الفقهيه
‏لانه عندما يكون طبيب ومتخصص ويعرف ظروف من يراجعون عنده والعديد من التفاصيل العلمية إضافة إلى الرؤية الدينية المتعمقه والمتبحره ‏هنا يكون قادم على تقديم الفتوى والرأي الأكثر ‏دقة والأهم الأقرب والأيسر على ال ناس ‏ولا كيف يكون هنالك معنى لمصطلح فقيه
‏مثل العلماء زمان كان لهم كتب في الطب والفلك والفلسفة وغيرها من علوم عصرهم
‏ولذلك كانت النظرة والإدراك عندهم واسعة ومطلعه ‏على واقع وظروف ذلك الزمان

‏أيضا تحفظ آخر بخصوص الموضوع ‏لا يوجد هنالك أي اختلاط في الانساب ‏من خلال هذا النوع من العمليات عملية الانساب هي عملية علمية دقيقة جدا ‏مثلها مثل المعادلات الرياضية لا يوجد فيها أي خطأ ‏من هنا أو من هناك من ناحية ‏تحديد نسب هذا الشخص ولمن ‏يعود من الناحية البيولوجية كابوين
‏خلاص هي من الناحية الجينية ‏مثلها مثل المعادلة الرياضية

‏ولذلك مع كامل الاحترام ما في شي اسمه إذا والله اخذ شوي من غذاء الأم المستضيفة أو البديلة ‏أو حتى دمها أو حتى الرائحة كما ذكر هذا ليس له أي علاقة في النسب لا من قريب ولا من بعيد
‏على هذا يصبح التبرع بالدم عبارة عن اختلاط الانساب ‏لانه الدم اكثر ‏مادة في جسم الإنسان تحمل جميع أنواع وعناصر تكوينه
اذن ‏موضوع الانساب أيضا ليس له أي علاقة ‏في الموضوع ‏ولكن ممكن القياس عليه انه حاجة قريبة من الرضاعة بحيث لا يجوز أن يتزوج المولود لا من هذه الأم ‏نفسها ولا من ذريتها ‏هنا تمام ممكن

‏وفي وجهة نظري الشخصية بالتأكيد مثل هذه الامور لها أبعاد عديدة نفسيا أخلاقيا ودينية وغيرها والممشى بين النقاط فيها صعب وذو محاذير
‏مثل عندما بدأ موضوع التبرع في الأعضاء ونقلها ‏ثم الوصول إلى ال استنساخ وفي القريب والله اعلم استنساخ الأعضاء من جسم الإنسان نفسه

اذن ‏التعامل مع هذه الامور لابد يكون في هدوء ودون أفكار وأحكام مسبقا و الإحاطة في الظروف الموجودة ‏وأيضا البحث عما هو الإصلح والايسر لناس

‏وحتى لا اطيل اكثر أنا معها ولكن لمرة واحدة في العمر ‏حتى لا نجعل هذا الأمر مشاع مباح ‏وبالتالي يكون هنالك نوع من الاستسهال
‏مرة واحدة في العمر عند الحالات الضرورية الخاصة التي سبقت من الناحية العلمية استحالة ‏وجود بديل لها غير هذا
‏ومن حقهم يكون عندهم مولود يفرحون فيه ما دام العلوم تقدمت هنا

‏وبالتأكيد من خلال اشراف وتوفيق الجهات المختصة و حتى لا يحصل ما تكلمنا عنه بخصوص القياس مع الرضاعة وهكذا
‏وأيضا حتى لا تتحول إلى تجارة عند الفقراء واستغلال لظروفهم

‏هذه هي وجهة نظري و الله أعلى واعلم وكما ذكرت في باب العقيدة و الثوابت ‏هنا لا خلاف على موضوع الإجماع والابتعاد عن الاجتهاد هنا قدر الإمكان ‏ومنها بالطبع العبادات
‏أما في مسألة فقه الحياة والمعاملات ‏هنا لابد يكون الباب مفتوح وواسع لكل اجتهاد ‏والنظر في الأمور بشكل متعمق ومن كل جوانبها وليس ‏صورة عن بعد عنها

‏شكرا سعادة السفير أخونا أبو راشد وارجع وأقول و الله أعلى واعلم
‏و موضوع جميل يستحق النقاش تحياتي ياكبير شكرا