زوجتي العاقر حولت حياتي إلى جحيم

بسم الله نبدأ وعليه نتوكل

زوجتي العاقر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من كلمتك عرفت انك لم تحبها او انك لم تعد تحبها ربما بسبب كثرة الجدال او بسبب آخر ولكن مهما كان لم يكن يجب عليك قولها بهذه الطريقة احتراما لوجودها بحياتك واحتراما ايضا لانها (كانت في يوم ما حبيبة لك)
مسألة نعتها بالجنون في نظري تعد اقسى ما يمكن ان تقوله لشخص آخر واشدها ضررا عليه لأنه أي شخص يقال بأنه مجنون عندها فإن كل ما يقوم به للدفاع عن نفسه لا يعد الا (جزء من ذلك الجنون)

أكتفي بهذا القدر

طلقها ورتااااااااح طالما هى بشكل هذا وماعندك اولاد خلاص الحق على نفسك وشيل ده عن ده يرتاح ده من ده هههه انت ماقصرت معها لكن لم تعد تصلح لك ليش تعيش فى جحيم اءمراءه مثل هذه اما امساك بمعروف اوتسريح باءحسان الحل بيدك للخلاص من هلجحيم

يا الله من معشر الرجال اذا مرضت زوجتك طلقها اذا كانت عاقر طلقها او تزوج عليها طبعا لان الرجل يريد اطفالا من صلبه اذا كبرت في السن تزوج عليها لانها كبرت لم تعد تنفع لم تعد جميلة ذات قوام مشدود بحق انك تملك حقوق هي لا تملكها بحق انك رجل و انك اعظم شأنا و لا تعاب في شيء و بحق ان الشرع حلل اربعة حالكم غريب يا رجال كرهت الحب و الزواج بسببكم انتم من افسدتم و دمرتم كل ما هو جميل

هههههههه لقد كان لدى المزيد والمزيد للرد على تعليق م.م الأخير لكن سامح الله المشرفين فقد ابو نشره

رغم اني لم اهاجم او اسئ لأحد لكنهم اوقفوا النقاش لاعتقادهم ان هناك خلاف سينشأ ففرروا منعي من ابداء رأيي الاخير على ما قالته م.م

لكن لا مشكلة فهم دائما يوقفونني عن النقاش على كل حال هههههه تعودنا يعني

وشكرا لمن قرأ وارجو من الله ان اكون قد وفقت في طرح ما اعرفه حول هذه النقطة

وجزاكم الله خيرا

..محمد حمدي…انتاا رااائع واثريت الصفحه وافدت الجميع بالطرح العلمي المدعم بالادله من القران والسنه…عكس البعض الي يتكلم ويخوض في مسئله شرعيه بدون دليل ونص صحيح…عن نفسي استفدت كثير والله …يزاك الله خير..ماتقصر..والكل بعد ماتقصرون..ومدير الموقع سوسو خلي الاعضاء ياخذون راحتهم احنا مستمتعين بالنقاش ههههههههههههههههه ماتقصرين والله واذا صارت ضرابه انا اول وحده بقول stop

م م
عذرا .. انا اصﻻ تكلمت معكي من اجل ان تظنين اني اتقصدك ..

رجاء اختي مع احترامي لجنابك انتي لوحدك من يختلق اﻷمور ويفصلها على ما يشتهي ..
رجاء مني لكي ابعديني عن اي شيئ في عقلك ﻻني كما قولت متابعه شبه صامته .. وﻻ اريد ان ادخل في نقاشات معكي او مع احد اخر ﻻتسمن وﻻتغني من جوع …

شكرا لكي ..

إلى السيدة رزكار
ءنا لا أدري ما مشكلتك معي و أنت أصلا لا تعرفينني بتاتا لقلة مشاركاتي وانقطاعي و حتى تغييري لاسمي بينما أنا كما بقية لزوار وأصدقاء الموقع نتابع أغلب ما يكتب من مواضيع وتعليقات فلي لمحة عنك..
لا أعرف ماهي مشكلتك لتتطرقي مرارا لمسألة الاحترام والأدب!!
و تتقصدين أكثر من مرة دون الاشارة لي ولكن تتقصدين بشكل مبطن توجيه تلميحات عني..
أهت الموقع إن كان عندك بعض العداء و السلبية فأرجو ءن تحتفظي بهم و تبعديهم عن الموقع .. وإن كان لك مداخلات مع أصدقاءك فذكاء ولباقة منك أن تبتعدي عن التلمحيات لنا(لي شخصيا).
…

الأخ حمزة .. لك ذلك ولا أود الوصول بنقاشات لخلافات لا مع محمد حمدي و لا آخرين لقد طرحت رأيي بناء على ما قدمه صاحب التجربة وبناء على الآراء بدون توجيه الانتقاد او الجدل لأحد بل كان كلامي بالعموميات.
لكن عندما وجه حمدي الكلام لي لم أمنعه ولم أحاربه بل حاورته. لكنه نسي ءننا لسنا بموقع ديني بحت ، فهنا لنا موقع مختلف يستوعب كل الاراء والقناعات و القصص..

عموما انتهت زيارتي لهذه التجربة .
تحياتي

تحياتي للجميع .. أتمنى منكم أن توقفوا هذا الجدال خصوصاً أنه على وشك التحول إلى مشاحنات .. مع الود و الاحترام

رزكار
اختي العزيزة لما لم أعد ارى تعليقاتك الجميلة هناك شعور بعدم الألفة في غيابك ههههههه
أنت رزكار رزكار صحيح اقصد محبة الكاتب ابراهيم توفيق وعاشقة ادب الرعب العربي صحيح ؟

أراء ومناقشات تقول ^_^ هذا ان كان أمر مختلف عليه لم ينزل فيه نص صريح في القرآن او لم يرد في حديث صحيح عن رسول الله حينها قد يضع أهل العلم فقط ثم فقط من أهل الثقة والورع والعدل افتراضات وأراء عبر سبل شرعية كالاجتهاد والقياس وأخذ العرف بعين الاعتبار الخ الخ
لكن ورد تحريم التبني في كلاهما ( سنة وقرآن )وظهر ذلك جليا في حياة رسول الله وقد مللت من محاولة افهامك ذلك

ليست النقطة انه سيراهم بملابس منزلية ولكنه غريييب ليس من المحاااارم أى أنه لا يحق له شرعًا أبدأ أبدًا الإطلاع على عورة اهل البيت الذين قد يتبنونه لانه ليس ابنهم ببساطة ( أأعيدها في تعليق اخر ام ماذا؟؟ ) يعامل في الشرع على انه غريب ويجلسون معه بملابس محتشمة لا يظهر منهم الا وجههم وكفهم لانهم محارم واذا نظر لشئ غير هذا فهو نظر للمحرمااااات أفهمت ؟؟؟؟ ويستحيل عدم رؤيته لافراد المنزل في اوضاع غير مناسبة قد تظهر فيها عورات من اجسام المرأة كالشعر اليدين الرجلين الخ الخ وقد يفوق ذلك فهم في النهاية في بيت واحد كما ان الامر سيكون غير مريح لأهل البيت نفسهم

لا اقول انه قد يثار للنظر إلى أجسادهم ولكن اقول انه نظر للمحرمات وربما ينمو حب غير سوى بينه وبين بقية افراد الأسرة وانا اعرف ذلك لاني سمعت الكثير والكثير من القصص الحقيقية عن هذا الصدد بل ونوقش الموضوع في عدة أفلام سينيمائية كذلك

قلت لك التبني غير جائز وهناك بديل وهو كفالة يتيم …. زيارته ورعايته والانفاق عليه واغراقه بالمحبة وكل شئ لكن دونما تبني

ههههههه لن استغرب لاحقًا ان يقول احدهم أعتقد ان الصلاة ليست فرضًا او رأيي أننا لا يجب ان ندفع الزكاة وهكذا وهكذا ويتغير الاسم من فتوى غير شرعية واجتهاد غير جائز إلى مسمى آخر اسمه أراء وافتراضات وهذا ناشئ عن الجهل بالدين والأحكام الشرعية أو ربما يكون هناك عناد وحب للمعراضة فقط لأجل المعارضة

انا لم اتلقى تلقٍ بل قرأت القرءان والتفاسير وفهمت واقتنعت ولم اتبع فقط دونما اسباب ولم أكن إمعة فأنا كنت مستغربًا في البداية من حرمة التبني ولكن اتضح السبب لاحقًا

^_^ فلتسأل شيخًا يا رجل ما الصعب إسأل وتوقف عن الافتاء لان ما تقوم به ليس فرض رأى بل هو اكثر من ذلك فانت مقتنع اقتناع تام وتحاول نشر قناعتك وللاسف واعذرني ان كنت متحيز لكنها ليست على صواب فالقرءان كلامه وااااضح وصريييييح في هذه المسأله اقرأ يا رجل سورة الأحزاب ما الصعب فيها اقرأها وستجد حادثة زيد بن حارثة موجودة فيها وحكم التبني والكثير والكثير من الأشياء الاخرى التي نغفل عنها في حياتنا

وأرجوك ارجوك لا تتعجل فلتسأل شيخًا أو على الأقل فلتدرس شريعة ل 10 سنوات على الأقل ثم تعال أقنعني وأفتني لأفهم أو لا تتكلم في شئ أنت جاهل به

ليس لان العائلات سعيدة بالتبني فهو حلال ….. فهو كالسم المدسوس في العسل …. ووللكرة الأخيرة ولن اعلق مرة اخرى لأني يئست حقًا لا للتبني نعم لكفالة يتيم ^_^

أخي اسأل شيخًا واستمع للأسباب ثم اسمعني رأيك بعدها لكن جزاك الله خيرًا لا تقل اراءك في المسائل ….. فانت لست أهلًا لابداء رأيك في مسألة فقهية متفق عليها في ربوع الأمة منذ عصر النبى عليه السلام لأنك ببساطة لست ملم باللغة العربية او باسس الفقه او بمواضع نزول الآيات أو بأحاديث النبى في كتب البخارى ومسلم كاملة لذا رجاءً انتبه فأنت قد تثير فتنة وأنت جاهل لما تقول

أخي ربما قد لا تثق في فانا مجرد فتى درس تلك الأشياء في المدرسة وفهمها من شرح معلمه ومن خطب الجمعة

لذا لا استطيع ان افتيك انا فقط انقل ما سمعته

كل ما عليك هو ألا تفتي انت الآخر بأن التبني حلال ويجوز للمتبنى ان يرث وينظر لاهله وهم في ملابس منزلية الخ الخ ولكن يمكنك ان تسأل امام مسجدكم او اتصل بدار الأوقاف واسأل (ان كنت تسكن في الإمارات )

ومثال نبينا الكريم يمت لنا بصلة كبيرة فمنع التبني جاء اولا في صورة الأحزاب بنص صريح ويمكنك قراءته كما قلت وان لم تفهمه فلتنظر في التفسير الذي كتبه اهل العلم في الدين واللغة ثم احكم ثم بعد ذلك وبعدما نزل كان زيد ابنًأ لرسول الله …. فلم يعد واصبح كغيره من صحابة رسول الله وان بقيت مكانته في قلب رسول الله كما كانت ففعلًأ الأبوة ليست شئ بيلوجي لكنه شرعا لم يعد ابنًأ بعد الآن

وتزوج سيدنا محمد زوجة زيد بعدما طلقها ليثبت أن المتبنى حكمه في الشرع ليس كحكم الابن البيلوجي بتاتًأ ويجوز لك ان تتزوج من كانت زوجة سابقة له عكس الابن البيلوجي

وهذا ينطبق لكل زمان ومكان وكل ظرف ^_^ بالنسبة للوراثة كما قلت سابقًا فهو لذوي القربى والصلة بالدم اولا …… لنضرب مثالًا للنفهم سويًا :ابي تبنى فتى من الشارع 🙂 لما علي الفتى ان يرث من ميراث أبي ؟؟؟ أهذا حقه ؟؟؟ أهذا شرع ؟؟؟ لا طبعا ….. لذا وكما سبق وقلت اخي هذا غير حلال لانه ياخذ شئ ليس بحقه
يمكن ان يوصي الأب بالمال لليتيم ولكن هذه وصية وليس كميراث ولا تتجاوز ثلث ماله

سيدنا محمد هو ابونا جميعًأ وهو معلمنا كذلك كما ان معلمينا الكرام في المدارس هم اباؤنا أيضًأ ويكنون لنا كل حب كأننا أبناؤهم وأعمامنا وأخوالنا يعاملونا كأبنائهم وجيراننا الخ الخ …. ( انتبه لأده التشبيه ) لذا اوافقك الأبوة والأمومة ليست بصلة الدم لكن هذا يختلف ايضا عن التبني فهو ” معاملة وعشرة ”
الوصية تختلف عن الميراث كما سبق وقلت ولا يجوز ان يوصي بأكثر من ثلث ماله والبقية لورثته فالرجل يحاسب ان كان لديه المال وتوفي وترك ابناءه وراءه فقراء وشحاذين لا يملكون شيئًأ منه لانه قرر ان يهب جميع ماله للجمعيات الخيرية ويذر ابناءه دونما مال

وكلا وألف كلا التبني حرام ولا تستطيع ان تتبنى طفل وتجعله ابنك وتعطيه حقوقه كأنه ابنك لانه ليس كذلك وابنك الحقيقي اولى …. وان كان عاقًأ حتى

واعيد توقف عن الأفتاء اخي بما لا تعلم ولتسأل شيخًا فأنا على الأقل سألت استاذ الدين وسألت شيخا من دار الأوقاف الإماراتية وقرات تفسير سورة الاحزاب بل ودرستها العام الماضي كاملة في المدرسة واعرف معاني اياتها كما ورد في الكتاب ^_^

اعيد اخي قبل ان ترد فلتسأل ثم فلترد على كلامي ان كان فيه خطأ والكمال لله طبعا

واسف قد لا استطيع الرد حينها لسبب أنت قلته: ” عموما قد يطول الحديث و تكثر الاختلافات ولا تجمعنا القناعات رغم الواقع والحق والمنطق “” م.م

وشكرًا

من يقول أن التبني حلال ويقول اني افتي من عندي وان الدجالين وشيوخ النصب هم من يقولون هذا فقط فليقرأ تفسير اول صفحة من سورة الاحزاب في اى كتاب تفسير صحيح وموثوق منه

واكبر دليل هو ان رسول الله كان شبه متبني للصحابي الجليل زيد بن حارثة وكان ينادى بزيد بن محمد وكان حبيبنا رسول الله يكن له حبا جما كانه ابنه فعلا

ولكن عندما نزلت السورة اصبح اسمه زيد بن حارثة مرة اخرى بل وتزوج رسول الله زوجته بعدما طلقها زيد لكي يقطع اى شك باليقين فالمتبنى ياخذ ما ليس من حقه من مال الوراثة ويطلع على اهل ليسوا باهله وهذا حرام

لا اريد ان اخوض في نقاش ديني وحلال وحرام لكن الحق واضح ويبقى التبني حرام

وانا اعيد اني اقصد التبني وليس الكفالة لليتيم فكل رجال الدين قد تعبت وكلت السنتهم من ذكر فضل كفالة الايتام ورعايتهم ومعاملتهم بحب ولا احد ينظر لاطفال الشوارع انهم غلطة بل هم مساكين تجب رعايتهم وليس تبنيهم

لا أدري كيف تفتون بالحرام على هواكم
أعرف الكثير من الأشخاص من عدة دول عربية تبنوا أطفال وتجربتهم ناجحة جدا و جعلتهم أقرب لله بسبب ما أحسوه من خير متبادل يمنحونه للطفل والطفل يمنحهم إياه.
الانسان الذي لاينظر لطفل في الشارع نظرة حرام .. لن يعتبر وجوده في بيته حرام.
هذه خلاصة المقولة. أما الافتاء فهناك ملايين الدجالين والمنتحلين والمدعين لاينتون لله بصلة فقط يغرقون الناس في ظلمات الأفكار الشاذة و الاحقاد و الموت.. بدل أن يزرعوا فيهم المحبة و السلام و الأخوة و (شبع العين واعتيادها على البشر بحيث لايعتبرون كل كائن مشروع اغتصاب) لذلك وحب التفريق بين من ينتحل الدين لهواه و لعصبيته ومن هو من رجال الدين المتنورة المتعلمة الزارعة المحب لله والمحبب للبشر يه من خلال حب الحياة.

غريب كل الرجال خونة ممكن حد من الاخوة تفسرها الي

الفرق شاسع بين تبني وكفالة يتيم