عجوز من الجن في غرفتي

الى الاخ متابع من بعيد

الشيطان يستخدم القرءان فى المراوغه وعلى سبيل المثال هناك اية فى القرءان
وكان الانسان عجولا

وهذه ايه حق فى حق الانسان استعجال النتائج والشيطان يسعى جاهدا ان يضع الانسان
فى داخل هذه الاية حتى الاستسلام لهم وعدم محاربتهم وللاسف كل الاسباب موجود
سواء من الرقاة او اصحاب البلاء ولو تتبعت كل راقى واسلوبه فى العلاج لن تجد علاج
ولن تجد راقى يقدم لك نصيحه تصل بك الى بر الامان واما اصحاب البلاء لهم العذر فى
طلب الخلاص من هذا البلاء ثم تجدهم فى دائرة العلاج والرقاة وهى لاتنتهى

الشياطين شرف لهم الموت ودخول النار وهو وسام على صدورهم الموت اما ان يقوم
انسان باخراجهم فهذه كبيرة من الكبائر لاتغتفر لهم واما لماذا المسلمون فان الوقايه
والعلاج عندهم

واستعجال النتائج سبب من اسباب فشل العلاج وعدم تقدير امكانيات العدو وهو لايستخدمها الابعد ان يستخدم امكانيات الراقى ضده وعلى سبيل المثال لا الحصر

راقى يستخدم اسلوب الضرب فى اخراج الشيطان وهو لايعلم ان الشياطين تنقل خبره
الى كل الشياطين

هذا الراقى يذهب الى فتاة لاخراج الشبطان منها ويقوم الشيبطان بالحضور امامه ثم
يبدا بالمراوغه انه سوف يخرج ثم يجلس وينظم ملابسه دقائق حتى يستفز الراقى كى
يستخدم اسلوبهفى الضرب ويكرر هذا الاسلوب حتى يزيد الراقى من الضرب وقوته
ثم يقوم الشيطان بتغير اسلوب المراوغه ان يقول انا اسمى فلان ثم يقول انا فلانه مرة
اسمه ومرة اسم الفتاة وهكذا حتى ارهق الراقى من ضرب الفتاة والشيطان يصرخ ولا
يخرج وينتهى اليوم ويعود الراقى اليوم الثانى وماحدث فى اليوم الاول يتكرر فى اليوم
الثانى ثم يعودالراقى فى اليوم الثالث والشيطان يصرخ اثناء الضرب ويقول انا فلان ثم
انا فلانه حي يكون الراقى فى حيرة من هذا الاسم وبعد ان بدا الراقى فى الضرب غاب
الشيطان فى جسمها ولم يخرج وترك الفتاة تصرخ من شدة الضرب وتحلف بالايمان انها
فلانه والراقى لايصدق والشيطان استطاع ان يخدعه واستخدام اسلوبه ضدة وضد الفتاة

وتم تغير الراقى وكانت القراءة المتواصله وفترات طويله حتى تم ارهاق الشيطان وتوقفه عن الهروب والمراوغه وسو ءاله عما فعله مع الراقى السابق الاجابه لما علم
انه يستخدم اسلوب الضرب تصدر لهذا فلم يكن هناك احد يمكن ان يتحمل هذا الضرب
غيره وانه ترك بعد ذلك تتحمل الضرب حتى لاتذهب الى احد من الرقاة من اراد ان يتعلم
يتعلم من الشياطين كيف يخدعون الرقاة واصحاب البلاء قصص كثيرة تجعلك دائما حذر
هذه حرب وكلام كثير فى رحلة طويله من نتائجها علي من كثرة تعاملى معهم وكانى
اعيش معهم فليس سهل ان تخدعنى الشياطين وخاصة من اراد التعامل معهم لاينصرف
من امامهم بل عليه ان يقف امامهم ولايكون همه خروجهم بل يكون همة موتهم وهذا
يقطع عليهم كل امل فى انصراف من يحاربهم ويترك صاحب البلاء هذه قضيه كبيرة
غرق فيها الناس

ويمكن للشيطان ان يرسل اليك اصحاب البلاء حتى يرهقك من كثرة الناس حتى تتوقف
وكل هذا ليي فى حساب احد بل ويرسل اليك من يجادلك

مرحبا عبد الله
حياك الله و بياك و جعل الجنّة مثواي و مثواك
لابأس بالنقاش و الأخذ و الرد في مسائل العلم الشرعي ، يمكن أن نختلف في مسائل الفروع و يطرح كل منا دليله الذي يعتقد صحته بدون مراء أو جدال عقيم يملأ الصدور و يزرع الشحناء و البغضاء .
من حقك أن تشكك و تطرح وجهة نظرك و استفسارك و سأحاول جاهدا أن أجيب بما لا يعكر الصفو.
لا يحملنّك ردِّي هذا على أن تلين أو تترفق معي في ردودك القادمة إن شاء الله ، سأتقبلها و سأحاول الرد بأسلوب لا يخلوا من فائدة لمن يقرأ.
تقبل تحياتي

دحمااان
يا ويلي لو تلاقيك ختسفوتة شو تعمل فيك خربت نجوميتها كلها?? هههه
اتفق مع كلامك اكيد لكن في نقطة اللص او الدخيل لا يمكن ان نستحضر لص او دخيل بصورة عجوز رجل فالدنيا ورجل فالقبر هههه يالله مسكينة تقدر تقوم كيف تكون اقتحمت و بدها تسرق هههه لهيك اذا قلنا عجوز ما نقدى نستحضر صورة مقتحم يبقى للتفسير الاقرب هو الخستفوتة الأم مافي غيرها ههههه وكمان اذا احد اقتحم بيتك لا يمكن يقرب منك و يفيقك اكيد بيسرق ويطلع بسرعة بدون ما يثير انتباه احد لهيك الاخ ما حضره الا تفسير انها من عالم الجن لحضتها وشكرا اخي اتمنى تداوم عالتعليق هنا الواحد يتجمد دمه في القصص وبس يشوف تعليقاتك يلاقيلها تفسير ثاني ويرتاح ههه

قال النبي صلى الله عليه و سلم :” اعرضوا علي رقاكم ، لابأس بالرقى ما لم تكن شركا ”
لا يوجد دليل من الكتاب أو السنة على استخدام أوراق السدر و لا الريحان و لا المسك و لا دهن الورد و العود و لا كثير من الأعشاب المستخدمة في العلاج ، و لكن تعلمنا ذلك بالممارسة و جربته قبلنا أجيال مرت فثبت فعاليتها فما المانع من استخدام الملح أو ما ثبت نفعه ما لم يكن فيه محذور شرعي ؟
أنا لما ذكرت أني كنت أحس بثقل و تعب و شرود غير طبيعي كان تلميحا مني أن تلك الجنية كانت هي السبب و كانت تدفعني بذلك للذهاب حتى أكون في خلوة و تظهر لي.
ليست هلاوس و لا أوهام فقبل دخول شهر رمضان ذلك العام بحوالي أسبوعين سافرت بعيدا أبحث عن كنز في مقبرة رومانية قديمة و لم أرجع إلا في أول يوم من رمضان وقد رأيت العجب و سلمني الله.
و صديقي الذي جاء في آخر القصة كان معي و يعلم بهذه الأمور لذلك أخبرته و بمجرد رأيت وجه العجوز علمت أنها جنية لأنه حصل معي أكثر من هذا ، كما أن اللص الذي يقتحم بيتك و يتسلق طابقا لا يمكن أن يكون عجوزة يابسة فانية ، أما عن ردة فعلي باللكمة فلست أدري هل كنت تريد مني أن أقبل رأسها مثلا أو أبقى أنظر إلى وجه كوجه مومياء ؟
فتوى من الشيخ بن جبرين رحمه الله عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه؟
فأجاب:
لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم، فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي.

بسم الله الرحمن الرحيم ورد في بعض الاخبار ان الملك المقرب جبريل عليه السلام يقوم قبل دخول شهر رمضان المبارك بامساك الشياطين المردة (وليس غيرهم.)وتقييدهم بالسلاسل ثم يرميهم في داخل البحار قد يبدو على الخبر ان به مسحة اسطورية او حكاءية ولكن توجد اخبار اخرى توجد بها هذه المسحة الله سبحانه وتعالى اعلم والمتخصصون بالاحاديث لهم راي في هذا الخبر والاخبار القريبة منه ولكن لم اطلع عليها الله سبحانه وتعالى اعلم