قصص والدي 3
بقلم : خالد – اعرق أرض في التاريخ
السلام عليكم . عدت اليكم اليوم ببعض القصص التي رواها والدي لي عن جدي . في التجربة السابقة هناك من سأل كيف كان جدي عند موته . جدي رحمه الله ، كان قد حجَّ الى بيت الله قبل وفاته بسبع سنوات ، و بعدها لم يستقبل أحداً للرقية ، أو طرد الجن المتلبس ، وتفرّغ لنفسه اكثر ، خاصّة مع تقدّمه بالعمر و تراجع حالته الصحّية . لذلك ، اتمنى أن نترك الأحكام لرب الأحكام . لا أحد منّا له الحق في تقرير من في الجنّة ومن في النار ، وإن كان ما أنشره لا يعجبكم ففضلاً تجاوزوا بدون تجريح على أحد . لقد عهدت جدّي في آخر بضع سنوات من حياته . لا اعلم ان كان ساحراً ، أو راقياً أو من أهل العلم . لكن ما أعلمه أنه كان لطيف الكلام . حسن المعشر . وأيضاً حاجُّ لبيت الله . أمّا عن موته ، فقد مات فجأة ، لم يكن يومها يعاني من أوجاع أو أسقام ، قال بأنّه سينام ولم يستيقظ بعدها .. رحمه الله .
اسف على الإطالة بالمقدّمة ، ولكني أردت الإيضاح .
والان سأعود لسرد بعض القصص السريعة مما سمعت .
قبر لا يحفر ..
في بلدتنا قبر لأحد الصّالحين ، عُرف أنّه من الناسكين المتورّعين ، وله كرامات شاهدة له . خاصّة عند الاستسقاء . فيروى أنه ما رفع يده الى السماء ودعى ، إلا ونزل المطر .
المهم .. أنَّ أحد شباب البلدة آنذاك قد مات . فقرر أهله دفنه إلى جوار الرجل الصالح . و بالفعل بدأوا بحفر القبر . أو بالأحرى إعادة حفره . جدّي كان حاضراً في ذلك اليوم وكان من أشدِّ المعارضين . لكن برضى الاكثرية من الوجهاء قبل على مضض . استمر الحفر لحوالي الخمس ساعات ، حتى أن التراب المكوّم أصبح ساتراً عالياً تتدحرج من فوقه الأطفال . أمّا في الأرض فلم يكن القبر قد انحفر منه أكثر من سنتيمتر واحد .
استمر الدق و الحفر حتى بداية مغيب الشمس وكمية التراب الناتجة كانت كبيرة جداً . لكن عمق الحفر بقي على حاله . حتى فقد اهل الميت الامل ودفنوه في مكان آخر .
ذعر بلا سبب .
أثناء الحرب العالمية الثانية ، كانت القوات الألمانية تأتي بطيرانها لقصف المعسكرات الفرنسية في بلادنا -كانت محتلة من قبل فرنسا – ونتيجة لذلك جند العديد من الشباب قسراً ، ليكونوا مع الجيش الفرنسي . وجدّي كان من بينهم . يقول :
كُنّا نسير في أحد الطرق الوعرة على سفح جبل ، وبينما قد أضنانا الحر و التعب . خاصّة أننا كنا مقطوعين من المياه والعطش استلب طاقتنا ، قررنا الاستراحة في مكاننا . ومن بعيد لاحظ أحد الجنود الفرنسيين عين ماء تخرج من إحدى الصخور ، لم تكن العين و الماء المتسرب منها وفيراً ، لكنّها كانت كافية لأن نشرب .
الغريب من القصّة أنه عندما اقترب البعض منها كانت تنضب من فورها ، وعندما يبتعد ذلك الشخص و يقترب شخص آخر ، كانت تعود للتسريب ، وكأن أحداً داخل العين يفتح ويغلق المياه كيفما شاء وحسب اعجابه بالشخص الذي جاء ليشرب . وفي دور جدّي لم تنضب المياه ، لكنه شعر بضيق وعدم ارتياح . حتى ان يده يدأت ترتجف عندما كان يملأ (المطرة) بالمياه .
وعلى الفور عاد مسرعاً وطلب من الجميع مغادرة المكان فوراً . لكن الفرنسيين منعوهم ، وبعد مشاجرة وعراك ابتعد قسم وبقي قسم آخر . لكن بعد فترة لا تتجاوز البضع دقائق ، جميع من قرر البقاء مات بسبب غارة ألمانية . يقول جدي انه عندما عاد للاطلاع كانت العين تخرج المياه بشكل نفرات متقطّعة واحس كأنما صوت أحد يضحك .
عجوز غريبة ..
في احد الايام ، طرق الباب وخرج جدي ليفتح فإذا بعجوز شمطاء دميمة تطلب الدخول للاستشارة و الرقية . وبالفعل سمح لها جدي و دخلت فوجدت (العرانيس ) الذرة المسلوقة . فأمسكت بواحد و بدأت بنهشه بشراهة ، وسط تعجب جدي الذي كان متأكداً من خلو فمها من الاسنان . المهم أنها طيلة الوقت كانت تنظر إليه وتضحك (تبتسم) ، في تلك الاثناء دخلت عمتي الغرفة و احذت منها غرضاً يخصّها وخرجت بسرعة . المهم أن تلك العجوز غادرت بعد مدة و لم يأخذ منها جدي لا حق ولا باطل .
في ليلتها . اخبرت عمتي جدي عن السبب الذي كان فيه جالسا متأهبا في ظهر اليوم ، فقال لها أن ضيفة عجوز كانت عنده . لكنها اكدت له انها عندما دخلت لم ترى سوى جدي وهو جالس بتأهب وكأنه ينتظر شيئاً ما ..
ومن المستحيل إن كان أحد موجود ألا تلحظه ، فالغرفة صغيرة ولا مجال للتشتت فيها وعدم الانتباه .
اعتذر على الإطالة ، الى اللقاء .
إقرأ أيضا : قصص والدي 2
الله يرحمه ويجزيه الف خير
قصص رائعة وبانتظار المزيد من قصصك
شكراً على سرد هذه القصص ..
نتمنى المزيد .
هذه قصص لا أسمعها إلا من الصوفية والمتصوفة رحم الله جدك لا أتهمه لكنها قصص لا تكاد تخلو من المبالغات والدجل
اشكرك نسمات الربيع لمستي قلي الحدث يا اختي الله يسترعليك انتي انسان فاهمه صحيح ان كان جد صاحب المقال ساحر ام لا الاخ سابق انه ارتقى الا العلا بانتسابه لجده حتى لوكان جده رجل صالح فلا ينفعه الاعمله رغم ان صاحب المقال يثبت بان جده غير ذالك المشكله حلت في صاحب اليوم وليس صاب الإمس
أنت سردت يوميات جدك وفهمنا منها استنادا لما قلت انه كان يتعامل مع الجن وقد يكون ساحرا المهم أن جدك قد تاب وذهب للحج وهذا أهم شيئ وهذه عظمة الدين الإسلامي الحنيف والحمد لله أنه رجع عما كان يفعله وربما كان يفعله بحسن نيه ولعدم تعمقه في العلوم الشرعية والله أعلم بحاله هو الآن بين يدي خالقه وهو الغفار التواب
ما يقلقني أنك تتباهي بما كان يفعل أو أنك تريد أن تحصل على مباركة من الموجودين لكي تقوم بما كان يفعله جدك وهذا خطأ نحن في زمن مختلف الآن تستطيع أن تقرأ في الدين وتفهم وتستمع لمن شئت من العلماء وأنت جالس في بيتك أما أيام جدك فلم يكن هذا متاحا
أبتعد عن هذا الطريق واشغل نفسك بما يفيد
ممتاز جدا رد في محله بارك الله فيك
كلام جميل أحسنتي حفظك الله من كل شر
لا اعرف صراحة هل هو ساحر ام انه يجوز عليه الرحمة؟!
اولا: ان اكتب التعليق وانا لم اقرا ولكن اريد الرابط للاول والثاني واريدك ان تكتب عن التاريخ موافق؟
ليس كل من رفع يده للسماء ومطرت فهو صالح
كان هناك مجموعه من اليهود قالو للمسلمين سوف نرفع ايدانا وتمطر السماء فرفعو ايديهم ومطرت
كان كبيرهم يرتدي خاتم والخاتم كان يحتوي على عضم احد الأنبياء وهاذا سبب نزول المطر
لا أقول ان ذاك الشخص برفعه يديه فهو ارتدى الخاتم لكن فقط لتوضيح
اما عن جدك ان لله ارحم الراحمين والتواب الغفور
من نحن لنقرر من هو في الجنه ومن في النار
لله بأياته حنما يتكلم عن إلقاء العاصين بالنار تنتهي الايه الا من اشاء اي لله هو الذي يكم وليس نحن
قصص كثيرة كالعادة ولا بهم الإجابة لان التفاصيل هي الاهم انتظر المزيد من قصصك
قصص جميلة جدا …استمر فالكتابة
في عقيدة أهل السنة و الجماعة لا نشهد لأحد بالجنة أو النار إلا لمن أخبرنا عنه الله سبحانه و رسوله صلى الله عليه و سلم بل نرجوا للمحسن و نخشى على المسيء و يبقى الأمر بيد الله سبحانه وحده لا شريك له ، يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء ، و من حكم على شخص بالتعيين بالجنة أو النار فقد افترى على الله و ادعى أنه يوحى عليه و هو جاهل لا يعلم حتى ما سيفعل الله به بعد طرفة عين .
رحم الله جدك و جميع موتى المسلمين و نسأل الله أن يغفر لهم جميعا و يحسن إلى من أحسن و يعفوا عن من أساء و يلحقنا بهم و هو عنا راض
فهل أيضا لا نحكم على الأوصاف، كأن نقول: (من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار) …
أو: من مات وهو يدعو من دون الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، أو من ذبح لغير الله على جهة التعبد والقربى، ومات ولم يتب من ذلك؛ فهو من أهل النار؟
أن لله هو العالم بشركه
الشرك بالله انواع هل نستطيع أن نحدد من يشرك ومن لا يشرك
وهناك من لا يشركون بالله لكن يفعلون أمور أخرى كالنفاق
والكذب والسرقه والزنا هل تستطيعين ان تحددي من يفعل ذالك ومن لا يفعل ذالك
بالتالي نحن لا نعلم ولله هو يعلم ما في الصدور لنحكم من في النار ومن في الجنه
الذي قلته أنت هو ليس داخل في حكم التعيين و هو جائز كأن نحكم على المشركين و الكافرين و السحرة بالنار و قاتل النفس لأن لهذه دلائل و شواهد كثيرة متواترة من الكتاب و السنة أما الذي فيه النهي هي الحكم على شخص بعينه قد عُلم إسلامه و مات فلا يمكننا أن نشهد له بجنة أو نار لأن هذا في علم الله و حكمه و لكن نرجوا خيرا للمحسن و نخشى على المذنب
فعلا أخ وائل؛ هما مسألتان مختلفان، ولكلٍّ منهما دليلها، فلا عتب عليك ولا لوم في ذلك.
لكن – كما تعلم – مراعاة أحوال المُخاطَبين من المطالب الشرعية وعلى هذا أدلة، فالأكثر – هنا وغير هنا – لن يفرقوا بين المسألتين، وسيجعلون لهما حكمًا واحدًا، وتعليق الأخت طي الكتمان أحد الأدلة على ذلك، وإن كانت هي تُبدي شيئًا من العلم الشرعي فما بالك بغيرها، فإن الناس – غالبا – صارت تميل إلى جانب الرجاء، وتكاد تفسر كل شيء على هذا الأساس!!
لهذا – أخي – التوضيح في مثل هذه المسائل جيد، وليس بواجب ولا ملزم!!
بصراحه اخي انا قلت ذالك ليس من باب اني الفاهمه
لكن من باب ان لله رحمته تسع كل خلقه
وكما قلت انت هناك من حكم عليهم بالنار ولم يقول لله الا بما أشاء اي انه حكم لا ريب فيه
لكن كما قلت انا سابقا ان لله يقول بعد التوعد بعذاب أليم او مصير النار يقول الا بما اشاء اي هنا لا نستطيع تحديد من في النار ومن في الجن
بصراحه كلامك انت والاخ وائل قمه بالوعي والفهم رغم اختلاف الآراء
أخي ليست المسألة اختلاف آراء و لكنه اختلاف الحكم الشرعي على المعين و العموم و المقيد و المطلق و الخاص و العام .
لو لم يكن الموقع للترفيه لطلبنا من الادارة فتح قسم مختص بعلوم الدين تنشر فيه أصول العقيدة بأسلوب مختصر بسيط حتى يتعلم كل مسلم ما يجب عليه أن يعلمه من دينه ، و لكن لا حجة بالجهل اليوم فهناك كثير من المواقع و الصفحات تُعنى بنشر العلوم الشرعية بأسوب بسيط حتى بالأنفوغرافيك .
شكرا على إثرائك الموضوع و علمنا الله و إياك ما جهلنا و نفعنا بما يعلمنا
شكرا أخي على التوضيح ، و من مراعاة أحوال المخاطبين مراعاة صاحب القصة الذي يحكي عن جده رواية عن والده و قد أخبرنا أن جده رحمه الله كان قبل الحج يمارس الرقية أو التطبب أو غيرها و كانت له علوم بالسحر و قد ذكر كثيرا من الشواهد تدل على ذلك و قد قال أنه كان طيب المعشر يألف الناس و يألفونه و كان يتطبب ، و هذا النوع من الناس أعرف الكثير منهم و لقيتهم و كلمتهم في هذه المسائل و أغلبهم متؤول جاهل بالحكم و مقلد لغيره من شيوخ يتبعهم ، يرون جواز مطالعة كتب السحر و يعتبرون السحر هو فقط ما يؤدي إلى فعل محرم كتفريق بين زوجين أو شريكين أو تمريض أو نحوها من أعمال السحر و يعتقدون جواز الإستعانة بالجن في التأليف و طرد الكوابيس و فك المربوط و يرونها من أعمال الصلاح ، و أغلبهم لا يعتبرها من السحر و هم يصلون و يحافظون على الصلاة و يصومون و بل يحفظون كتاب الله و تجد بعضهم عندنا ممن يدرسون القرآن و هؤولاء نسأل الله لنا و لهم الهداية و صاحب القصة أبلغنا أن جده قد اعتزل كل ذلك و هذه قرينة نحمد عليها الله أن أخرجه من الشبهة و من عليه بالتوبة و لله العلم و لذلك رجوت له الخير
رحم الله جدك واسكنه فسيخ جناته يارب. قصص رائعة اذا كان لديك المزيد، ارجوك لا تبخل علينا
الله يهديك جعلت من جدك له معجزات كرامات وكبرت الموضوع يا اخي انا تكلمت معك ان معوضوع جدك له صله بلصوفيه واليوم اكدت كلامي انت انه فعلن صوفيه والدليل علا ذالك قبور الصالحين والكرامت حق القبر الذي ماقدر يحفر بس التراب يطلع اطنان خليك انسان عاقل شطحات صوفيه كاذبه واسمع كلام الله ورسوله وخليك من تقديس الاسلاف والاجداد وسلمت
أتفق معك لكن ليس كل الصوفية كلمة حق يا أخي وربما شخص منهم لايتبع تعالميهم ويعلم الحق وصالح ومنهم كثير لذلك هم ثلاثة أقسام الأول عرفوا بالزهاد من السلف الصالح مثل سفيان الثوري ،الحسن البصري بشر الحافي ، عبدالقادر الجيلاني لأنه الجيلاني أكثر ماينسب إليه كذب وزور
القسم الثاني
منهم أهل البدع الذين يعظمون قبور الاولياء الصالحين ويرقصون بالمساجد ومنهم كانوا صالحين أصحاب القبور لكن حدثت البدعة بينهم فعبدوا قبر هذا الصالح و منهم من لايصل للكفر منهم يصل وكلاً حسب إعتقاده وعمله والإنحراف العقدي له درجات منهم من يصل للخروج من الثلاثون وسبعون فرقة من فرق الإسلام وهو مايسمىٰ بالردة والصوفية منها من لم تخرج من ملة الإسلام لكنها منحرفة وهم الذين لديهم إنحراف سلوكي وهم القسم الثاني وليس إنحراف عقدي مثل القسم الثالث وهذا الأخير يخرج من ملة الإسلام
القسم الثالث أهل وحدة الوجود والحلول والإتحاد وكأنها فلسفة وليست عقيدة وتجاوزا الحد وأقرب إلى الإلحاد منهم مثل تصوف محيي الدين بن عربي الطائي وأبن الحلاج والحلاج قُتل على الشرك والتلمساني وقد يكونوا تابوا منهم قبل موتهم وعلمهم عند الله وهم المنحرفون وخروجوا من الثلاثون وسبعون فرقة من ملة الإسلام
غير انه فى المقال الأول والثانى ذكر ان جده يلقى ما يسميه هو بالعزائم والقسائم والتعاويذ ولم يذكر القرءان إطلاقآ إلا لمم فقط ليوحى إلينا بالتقوى وذكر بالحرف ان جده يستخدم الزيت فى إناء يتمتم بالطلاسم ويتتفل فيفتح المندل ويرى صورآ .