عَيْنٌ على البَراءَةِ، وَ عَيْنٌ علىَ الحُقْنةِ السَامَةِ !!

أعجبتني ملاك وكذلك قمرالليل وضيف وبنت
المقال جميل ولكنه مختصر جدا

تعليق 49 أعجبت بتعليقك لقد صدقتِ القول

التعليق (35)
بالرغم من انني لا احبذ اقحام الدين او وجهات النظر الدينية هنا في هذا الموقع ولكن من باب التوضيح اود ان ابيّن لكِ ان اية “وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ” نزلت كما هو واضح بشكل لا يتحمل التأويل في الاية في امهات المؤمنين حصرا والأمر واضح بشكل لا يقبل اللبس من سياق الايات قبل الاية المذكورة وبعدها . وزيادة في التوضيح فان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب استعمل الشفاء بنت عبدالله على السوق في عمل هو اشبه حاليا بجمعيات الدفاع عن حقوق المستهلك في ايامنا هذه.
عن نفسي اود لو ان المرأة تستغني عن العمل وتتفرغ لبيتها واهلها وهذا بلا شك تضحية كبرى ، ولكن برضاها وليس فرضا تحت أي مسمى وأي حجة .

السؤال هنا هو ما الدليل على براءة الزوج ؟ فقط عدم ابداء مشاعر حزن واقامة حفلة عيد ميلاد للطفل المتوفي ؟
طيب من الممكن ان الصدمة النفسية اثرت على توازنها العقلي ، الموضوع غير مقنع بالمرة ومريب بشكل كبير بصراحة .

أرى أن “دالي” مذنبة وهذا واضح .. عدم نباح الكلب، عدم وجود آثار اعتداء…إلخ .. إنها مذنبة
لكن السؤال المحير الآن لماذا قتلتهم وما الدافع ؟؟.

الأخت ملاك أحسنت التعليق و كفيت و وفيت ما شاء الله علمك واسع و حجتك عاقلة و قوية
أحيك عليهما فقد إستمتعت بقراءته
أريد فقط أن أذكر الأصدقاء هنا بأن الإجرام ليس حكرا على جنس أو سن أو وضع معين
هو إختلال أخلاقي و تعدي يقوم به من يعانون من إضطرابات سلوكية حادة فتسول لهم نفسهم الفتك بغيرهم
تحت حجة أو أخرى
يكفي أن نعود إلى مقالات موقع كابوس لنتحقق من أن الجريمة لا دين و لا جنس و عمر و لا طبقة لها
سنجد في قصص كابوس مجرمين من مختلف الأعراق و الأديان و الأعمار، نساء و رجالا و أطفالا و شيوخا
سنجد المتعلم و الجاهل ، الغني و الفقير ، الوسيم و القبيح ، المتزوج و العازب ، العامل و العاطل
الجريمة مرتبطة بمرتكبها لا بدينه أو لغته أو جنسه أو وضعه الإجتماعي
و التعميم هنا خاطئ جدا و فيه إجحاف كبير و ظلم للغالبية التي تحاسب على خطأ فرد واحد !

أخبروني ماذا سيحدث لطفل الباقي هل هو بأمان مع ابوه ؟

المعذرة من الجميع ومن الاستاذة سوسو
فعلا انحرفنا عن موضوع المقال

المعذرة منكما ملاك وقمر الليل اتمنى أن تحسنا فهمي فانا أكثر ما اقصده هو إنصاف اخواتي “معشر النساء” واعلم ان هذا مقصدكما ايضا لكن سوء التفاهم وارد ، اختلفت الأسباب لكن الهدف واحد

إلى اللقاء ❤

كذبة اللص الذي قام بقتل الطفلين غير مقنعة ، يعني اللص خاف من طفلين صغيرين و قام بذبحهما و ترك الام التي هي من المفروض يبدأ بها ، اعتقد انها اصيبت بإضطراب نفسي او اكتئاب جعلها تقتل طفليها لانه من الصعب ان تضحي الام بأطفالها …

قمر وملاك لا تفسرا كلامي كما يحلو لكما
انا لم اقل الرجل اللذي يسمح بل قلت اللذي “يؤيد”

ثم تقارنون حياة السيدة التقية خديجة رضي الله عنها بنساء متبرجات يخالطن الرجال ويعملن سكرتيرات وغيره ويرافقن الرجال بحجة الزمالة

لو كانت النساء ستعملن باحترام السيدة الوقورة خديجة فاهلا بهن

لكن للعلم السيدة خديجة كانت تؤجر عاملا يتاجر بمالها ولم تكن تقوم بذلك بنفسها ، حتى انها اختارت محمد صلى الله عليه وسلم بعد ان علمت بامانته ليعمل ويتاجر بمالها

ياقمر الليل
لماذا استأت من كلمة (حياة الانفلات) وكأنني اشرت بها على حياتك ، هل تريدين إقناعي أن حياة الاجنبيات ليست انفلات؟! ، إذن ماذا تسمين حياة المرأة اللتي تخلو بالرجل في بيته ويخلو بها في بيته ويتصادقان وهما متزوجان ؟ ، لا ادري ان كنت تعيشين هذه الحياة ، ثم لماذا لم تغضبي من كلمة الاخت ملاك عندما نعتت ربة المنزل الراعية لزوجها وبيتها وابنائها (بالعبدة الخادمة) ، هل كانت الصحابيات اللتي تتمثلن بهن عبدات وخادمات لانهن لزمن بيوتهن واحصنن انفسهن؟ ، وهل امهاتنا الكريمات كانوا خادمات؟ ، والله اني لا ارى الاذلال الا في كرف المرأة خارج بيتها مع كرفها داخله، واني ارى ان المراة المستترة في بيتها تعيش “ملكة” كل طلباتها مجابة دون جهد منها ومع ذلك يحق لها شرعا ان تستجلب خادمة لمساعدتها وكل ذلك على نفقة الزوج

والأخت ملاك تضرب امثلة على حالات شاذة لم يتبناها تعليقي ، طبعا لن ننكر ان هناك رجال سيىون يحرمون المراة حقوقها في البيت لكن السبب ليس استقرارها وطاعتها له ، هناك ايضا ازواج يضطهدون زوجاتهم ويجعلوهن يسعين بالعمل خارج المنزل ويصرفن على بيوتهن وكانهن مسؤولات عن نفقة المنزل ونسوا ان الرجال قوامون على النساء ، بل ان بعض النساء يتعرضن لابتزاز اموالهن ورواتبهن من قبل ازواجهن

انا لم اتحدث في تعليقي الاول عن إيجاز عمل المرأة أو منعه ، بل تحدثت عن ان معظم من يقتلن ابناءهن بدم بارد يكنّ نساء فالتات عاشقات للحرية مختلطات بالرجال ومحبات للهو الدنيا ، وانتبهوا لكلمة “معظم او أغلب” حيث اني لم اجمع كل النساء ولم احدد الموظفات منهن لأنني اعلم ان هناك امهات في أمس الحاجة للعمل من اجل ابنائهن وليس للانشغال عنهم بالعمل

ملاك تعليق 37

كلامك ذهب و الماس و ياقوت

—تعليق 35 —السيدة خديجة رضي الله عنها و ارضاها كانت تاجرة و لم يمنعها الرسول من العمل —-احترم رائيك بس عفوا ليس من حقق نعت الرجل الذي يسمح لزوجته بأبسط حقوقها وهو العمل بالفاشل و انه عديم الغيرة

مع احترامي إلى جميع الآراء ارجو ان يكون نفسكم طويل و تكملوا قرأءة إلى الأخير كنت اعرف انه سوف اتعرض إلى انتقد و لكن عزيزتي بيري الجميلة ان لم اتكلم هذا الكلام من فراغ بل من واقع نحن نعيشه و لا نستطيع أن نكون مثل النعام و ندفن راسنا في التراب و نقول كل شيء بخير هذا الكلام ممكن يكون صحيح عندما يكون الرجل ذو اخلاق عالية و محترم و لكن هؤلاء أصبحوا الفئة القليلة انا اعرف الكثير من النساء أكملن دراستهن و عندما تزوجن جلسن في البيت من أجل رعاية الرجل و تربية الاطفال تربية صالحة لكن ماذا حدث ازواجهن كانوا يضربهن و يهنيهون و يعيروهن على المصروف في أبسط مشكلة يقول لها انا المسؤول عن شربك و اكلك و لبسك و ينكر اي دور لها في البيت و الأطفال و طبعا هن لا يستطيعن فعل شيء بسبب انه لا يوجد لديها وظيفة أو مال او سند و لا تستطيع ببساطة أن تطلب الطلاق بسبب خوفها من نظرة المجتمع لها المجتمع العربي الذي مع الاسف اغلبيته يحتقر المرأة المطلقة كأنها شيء عار و هذا واقع حقير مع الاسف رغم انه المجتمع الذي يدعي الدين يعلم انه أغلبية زوجات الرسول الله محمد (ص) كن من الأرامل و المطلقات حيث تزوج من السيدة زينب بنت أبي جحش التي كانت متزوجة من زيد بن حارثة و السيدة رملة (حبيبة) بنت أبي سفيان فهل هم افضل من الرسول (ص) لا أعلم!! القصد انه العمل المرأة و حريتها لا يعني أنها ليست امراة و ام جيدة ابدا بل بالعكس و لنناقش الامر من الناحية الديني و طبعا سوف نتكلم عن الدين الاسلامي في الأول البعض يدعي الإسلام يحرم او يقلل من اهمية المرأة المسلمة من حق العلم وحق العمل وهذا الافتراء مردود عليه بأن الإسلام أقر حق المرأة في التعليم والعمل خارج البيت فقد حث الرسول الكريم المسلمين على طلب العلم “طلب العلم فريضة على كل مسلمّ” وكلمة مسلم هنا اسم جنس أي أنها تشمل الرجل والمرأة والأطفال وينقل لنا التاريخ الإسلامي أن كثير من كبار العلماء والفقهاء تلقوا العلم على يد النساء وتنقل لنا كتب السيرة أن السيدة عائشة (رضي) كانت مرجعا من أهم مراجع السيرة النبوية الشريفة وكانت فقيهة تراجع الرواة والقراء والفقهاء وقد كرمها الرسول (ص) بحديثه الشريف “خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء” كما تنقل لنا كتب التاريخ الإسلامي أن حفصة بنت عمر بن الخطاب وزوجة الرسول كانت خطيبة فصيحة وراوية للحديث وقد حافظت السيدة حفصة على الصحائف المكتوب عليها سور القرآن الكريم والتي كانت في حوزتها حتى سلمتها للخليفة عثمان بن عفان (رضي) فتم نسخها في أول مصحف في التاريخ وتم توزيعه على الأمصار ويرجع إليها فضل الحفاظ على تلك الصحائف فلولا قوة إيمانها واحترامها وتقديرها للعلم ولقيمة هذه الأوراق لما حافظت عليها بكل هذه العناية
كما أن الإسلام لم يمنع الإسلام المرأة من ممارسة العمل خارج بيتها فهذه أسماء بنت أبي بكر تباشر العمل في أرض زوجها الزبير بن العوام وتقول: “فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء… وكنت أنقل النوى من أرض الزبير على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ.. فلقيت رسول الله (ص) يوما ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال” وهذه الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس اشتغلت بتعليم القراءة والكتابة وكانت معلمة حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين وتميزت بالحكمة ورجاحة العقل حتى أن الخليفة عمر بن الخطاب ولاها ولاية…

ملاك انا ايضا احترم رايك لكن ايضا لم ولن اتفق مع اي رأي يشابه رأيك ، انا قلت ان اغلب حالات قتل الأبناء تكون على يد إمرأة ليست اهلا للأمومة بل عاشقة للحرية والعمل (دون حاجة) ، ولم اقل جميعهم ولم استثني منهم ربات البيوت ، وانا شخصيا اعرف نساء من هذا النوع يشبهن الرجال لا يقرن في بيوتهن حتى بعد إنجابهن ، الأجدر أن تختار بين حبها للحرية او الأمومة ، أما ان تنجب ثم تفكر بنفسها فقط فهذا خطأ ، وأنا لا اقصد ابدا المرأة العاملة اللتي تحتاج للعمل وليس لها عائل إلا نفسها ، ولكن اقصد المرأة اللتي لا تكف عن حياة الإنفلات والحرية ومع ذلك تنجب وهي تعلم أنها ليست كفؤ لتحمل مسؤولية رعاية اطفال هم بحاجتها ، وإن كنت تعتقدين ان المرأة المستقرة في بيتها هي عبدة وخادمة فإنني اراك مخطئة بل هي ملكة مستترة في بيتها ومرتاحة والزوج وحده هو من يعمل ويكد لأجل ان يطعمها ويكسيها هي وأبناؤها دون جهد وتعب منها ، انت تخالفين كلام الله عندما امر النساء بالإستقرار في بيوتهن بقوله : 《 وقرن في بيوتكن 》 ، هذا هو الأمان والراحة لهذه المخلوقة الرقيقة اللتي لا يليق بها العمل والتعب كالرجل ، إذ يكفيها ماتتحمله من حمل ووضع وتربية ، هل تظنين أن من السهل أن توفق المرأة بين عملها ورعايتها لأبنائها ؟ ، إذا كان لديها طفل رضيع كيف تفارقه لأجل العمل ؟ ، هل تتركه للخادمة الغريبة ؟ ، وهل بحاجة المال اكثر من قرب والدته ؟!!

اعلمي اختي ان الرجل اللذي يؤيد عمل المرأة رغم وجوده انه رجل فاشل وليس كفؤ لإعالة أسرة ، بل ويفتقر للغيرة ولا يخاف على زوجته ولا يهمه امر ابنائه كثيرا
هذا رأيي ورأي أغلب الرجال الحقيقيون العرب الغيورين

كيف تدان بقتل ابنها الاول و عدم ادانتها بقتل الثاني لعدم كفاية الادلة ؟ فمن قتل الثاني اذا كانت قتلت الاول

عندما يعشق الرجل امرأه.. أو تعشق المرأه رجل ..

ويتم الزواج من أجل الزواج والحب والالفه فلن تستطيع الرياح تشتيت هذه الاسره هذا الحب مثله مثل الصخر ..

أما إذا تكلل هذا الزواج من أجل المال فبمجرد نفخه واحده من فمك ” هف” سوف يهدم هذا البيت .. عندما يزول المال يزول كل ماعشق من أجله ابناء أو غير الابناء وستظهر الصوره على حقيقتها أب لا يوجد في قلبه ذرة أُبوه وأُم بلا رحمه نزعت من قلبها غريزة الأمومه بل وستصبح حكايه على جدران الزمن .. نفس هذه الاشكال نفس الطقه نفس الخمه نفسسسس الوجيه يوجد منها كثر والغريبه إن ملامح هؤلاء يملؤها البراءه !!!! نسأل الله اللطف ..