مريم سولاكيوتيس: راهبة من الجحيم

ربما سمعت سابقًا بقصة راسبوتين أو قرأتها هنا في موقع كابوس وشعرت بشئ من الدهشة وتساءلت كيف لرجل دين زاهد أن يستطيع أقنع العائلة المالكة الروسية بالامتثال لأوامره بخطى عمياء؟ وكيف استطاع ذاك التقي الذي يتلو الصلوات أن يتحول إلى رجل شره للسلطة والنساء؟ وهنا يبدأ التساؤل: هل هذا النوع من المتدينين ما هو إلا مجرد شخص يتخبط بين التقوى والفساد، أم أنه كان قد اختار طريق الشر منذ البدء وذهب ليبحث له عن ثوبٍ ناصع البياض من الورع والتقوى حتى يتسلل إلى حياة الآخرين متسلحًا بالنوايا السيئة والخداع؟

ماثيو كارباتاكيس .. الانشقاق وبناء الطائفة

هذه القصة ليست ككل القصص التي تبدأ بمولد الشخص الذي نتحدث عنه لنتابع قصة حياته، بل قصتنا اليوم سوف تبدأ مع ماثيو كارباتاكيس، الرجل الذي بدأ كل شيء وتركها لينتهي منه شخص آخر شخص آخر.

كان ماثيو راهبًا ناسكًا عزل نفسه ثلاثين عامًا في جبل آثوس، ولكن رغم عزلته إلا أنه كان شخصًا دائم الجدال داخل أروقة الكنيسة الأرثوذكسية.

ولكن هذه الخلافات قد اتخذت حد القطيعة عندما قرر ماثيو أنه يجب على الكنيسة عدم اتباع التقويم الغريغوري الحديث الذي وضعه البابا غريغوريوس الثالث عشر عام 1582 والذي تستخدمه الكنيسة الكاثوليكية، حيث كان أكثر دقة في تحديد الاحتفالات الدينية عن التقويم اليولياني القديم الذي وضعه يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد. كما اقترح عليهم منع المسكونية، وهي التواصل مع الطوائف المسيحية الأخرى، والتي كانت الكنيسة الأرثوذكسية تعتبرهم مهرطقين حتى وقت قريب.

لكن في عام 1923 صدر قرار من الدولة بتطبيق التقويم الغريغوري في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.

لكن هذه الخطوة أثارت حفيظة بعض رجال الدين، من ضمنهم الأب الكاهن ماثيو كارباتاكيس، الذي قرر الانفصال مع أتباعه وصنع طائفتهم الخاصة والتي تدعى “المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون” (GOC)، بعد أن قال إنه تلقى أمرًا من العذراء المقدسة.

وتم إنشاء دير في كيراتيا يدعى باناجيا لتوفير مكان لأتباع الكاهن ماثيو كارباتاكيس ولجمع الدعم المالي للطائفة،

حيث كان هناك دير مخصص للرهبان وآخر للراهبات..

في هذه الأثناء كانت هناك فتاة فقيرة تبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا تدعى ماريانا سولاكيوتيس، تعمل في المصانع والمزارع كي تساعد عائلتها على أعباء الحياة، وقد تعرفت هذه الفتاة على الراهب ماثيو كارباتاكيس أثناء صراعه مع الكنيسة الأرثوذكسية ذات التعاليم الحديثة واقتنعت بأفكاره الصارمة، حتى أنها عقدت العزم ورحلت عن بيتها المتواضع كي تلحق بالأب ماثيو وتصبح راهبة داخل الدير وتُسمي نفسها مريم. وخلال فترة قصيرة تتمكن من إقصاء الجميع وتكون هي مصدر الثقة الأقرب للكاهن ماثيو وتترقى إلى منصب رئيسة الدير، وفي غضون سنوات تمتلك الطائفة عددًا لا يستهان به من الأتباع ويتم تعميد ثلاثمائة راهب وراهبة تحت سقف الدير

حتى حدث ما لا مفر منه وتوفي الأب الكاهن ماثيو كارباتاكيس عام 1950 لتتولى مريم رئاسة الدير بكل شدة وحزم.

الشيطان ينزع جلده

عندما توفي الأب الكاهن، وضعت مريم قدمها على أول سلالم الاحتيال والجشع، وقامت بالادعاء أن الأب الكاهن جسده يرفض التحلل، وأنه بات من القديسين، وقد أغرقته هي بالعطور حتى لا يشم أحد رائحة العفن، ودعت أتباع الطائفة من كل أنحاء اليونان لتقديم النذور. لكنها شعرت لاحقًا أن المال الذي يأتي من ذلك غير كافٍ على الإطلاق.

فحاولت بجهد أكبر أن تفكر في طريقة لتحصيل المزيد من المال، فبدأت تحث الأعضاء الجدد للكنيسة على تقديم نذر الفقراء والتخلي عن أغلب ممتلكاتهم، إن لم يكن كلها، وكانت دعوتها التبشيرية للطائفة تقتصر على الأثرياء فقط، وخصوصًا النساء الكبيرات في السن.

ولكي تستقطب عددًا أكبر من الثريات، قامت بالادعاء أن الدير لديه غرف مخصصة لاستضافة مرضى السل مع وجود أطباء أكفاء ومخضرمين لعلاج الحالات المرضية المتأخرة، ناهيك عن الرعاية الصحية الفائقة من راهبات الدير، بالإضافة إلى ارتفاع الدير الشاهق الذي سوف يوفر الهواء النقي لهم، وكل هذا بالمجان.

وهكذا أتى الكثير من الأشخاص للحصول على الرعاية والدعم الديني على أمل الشفاء والتقرب من الله في وقتٍ واحد.

دير “كيراتيا” المقدس (الجحيم)

عندما جمعت مريم أكبر عدد من الأشخاص أصحاب الأملاك وأحكمت قبضتها عليهم، قامت بفتح أبواب الجحيم على مصراعيها

فبدأت بحرمانهم من النوم والطعام، وجعلهم يرددون الصلوات طوال اليوم بدون راحة، وبدأت بضربهم وحبسهم في غرف بدون نوافذ أو إضاءة، مع حرمانهم من الطعام. ولأجل التغطية المسبقة على جرائمها، طلبت منهم أن يكتبوا لذويهم ويخبروهم أنهم لن يتواصلوا معهم في الفترة الحالية لكي يستطيعوا التركيز على علاقتهم الروحانية، حتى لا يعرف أحد ما يحدث معهم ويبلغ الشرطة أو يأتي لمساعدتهم.

حتى الأجنحة المخصصة لعلاج السل لم يكن بها رعاية ولا أطباء ولا طعام، الطبيب الوحيد الذي كان يُشاهد بالداخل هو الذي يكتب شهادة من توفي من الإهمال والمعاناة.

وكان الهدف من كل هذا أن يستسلموا ويتنازلوا عن أموالهم لها حتى ينالوا ولو قسطًا من الرحمة التي جعلتهم يتركون بيوتهم ويأتون زحفًا إلى هذا الدير المنعزل طمعًا فيها.

أما مريم، فعندما كانت تتحصل على أموالهم، كانت تُسارع وتيرة التعذيب والتجويع حتى تتخلص منهم مبكرًا لتجد مكانًا شاغرًا لضحية جديدة. أما من يتجلد ولا يتنازل عن شيء، فقد كانت تزور وثائق نقل الملكية لها مع حرصها على أن يلقى نفس المصير البائس.

ففي إحدى المرات، تركت سيدة لمدة ستة أشهر تعيش على أكل نواة ثمرة الزيتون وقشور البصل.

وكان هناك رجل في الدير المخصص للرجال، قالوا له إنه أصبح كاهنًا، ثم قاموا بإعطائه خشخاشًا مغليًا لإبقائه تحت تأثير المخدر، وعندما ذهب ليتولى المناصب وبينما هو يرتدي ملابس الكهنوت تمت مصادرة كيس النقود والخواتم الذهبية التي كان قد خاطها في ملابسه. ولكنه بعد هذه الحادثة فرّ هاربًا، وهو المتحصل الوحيد على لقب المحظوظ لأنه خرج من هذا الجحيم بخسائر مادية فقط.

ولم يكن هذا الشر المستطير يطال الكبار فقط، بل حتى الأطفال:

حيث كانوا يُوقظون للصلاة عند الفجر بالضرب المبرح بالعصا.

وقد أخبرتهم الراهبة أنهم يفعلون ذلك لتطهير أرواحهم من خلال الشعور بالمعاناة والألم.

والطفل الذي يجرؤ على الاعتراض كان يُضرب ويعلق رأسًا على عقب في شجرة صنوبر “لطرد الشياطين من جسده”.

كما ضرب صبي في السادسة من عمره بفرشاة شعر وأُلقي في صهريج كنوع من العقاب.

حتى أن هناك فتاة تبلغ من العمر عشر سنوات كانوا يجبرونها على العمل طوال اليوم في المطبخ دون تناول الطعام، فقامت

بلعق حبة بطاطس من شدة الجوع، فقيدوها طوال الليل في إسطبل الخيول شتاءً حتى فقدت الوعي.

وكانت الراهبات يرددن للأطفال دائمًا:

“يجب أن تموتوا حتى تتمكنوا من الذهاب إلى الجنة.”

ورغم أن عددًا لا بأس به من الراهبات كن يشاركن بإرادتهن في هذا الجحيم، فإن الأغلبية كن مجبرات، بل يتعرضن للأذى مثلهن مثل الآخرين. فخوفهن من مريم وحداثة سنهن جعلهن لقمة سائغة في فمها، رغم قدرتهن على الخروج وطلب المساعدة.

ومن بين الحوادث المؤسفة:

قيام مريم بخداع راهبة تدعى ماريا لتوقيع تنازل عن أراضيها، وعندما ذهبت لقطف ثمار الزيتون وهي تجهل فقدان ممتلكاتها.. تجمع حاشد من الراهبات حولها وضربت حتى الموت.

وحدث نفس الشيء مع راهبة تدعى ثيودوتي التي تعرضت للضرب الجماعي حتى نزف أنفها وفمها بغزارة وماتت في المشفى.

وهناك راهبة اسمها يوجينيا مارغيتي تم احتجازها بلا طعام في غرفة مغلقة حتى تنازلت عن ممتلكات قيمتها 118 مليون دراخما

ومع ذلك لم تسلم من العقاب الذي كان يلاحقها هي والراهبات الأخريات.

فكن يجبرن على الوقوف بملابسهن الداخلية ويتعرضن للضرب، أو يقيدن طوال الليل في الغابة.

وبسبب هذه القسوة في العقاب، توفيت راهبة تركت ابنتها البالغة من العمر خمسة عشر عامًا داخل الدير، فما كان منهم إلا أن أجبروا الفتاة على المشي بعد أن غرزوا دبابيس في قدميها

وهي تحمل الحجارة.

ولكن معاناة الراهبات لم تكن تقل بشاعة عما يحدث للموجودين داخل الدير.

ففي إحدى أكثر المآسي بشاعة:

كان هناك السيد باكاس الذي انضم مع زوجته وأطفاله الثلاثة إلى الدير، وكان يملك عددًا كبيرًا من الأملاك، وهو ما أثار طمع مريم التي زورت الوثائق واستولت على ممتلكاتهم. لكن الرجل علم بما يحدث وحاول الهرب، فما كان من مريم إلا أن عزلته في كوخ مع نسبة قليلة من الطعام قدمت له بحجة علاجه من السل.

وعندما خرج، وجد أن زوجته ماتت بالفعل بالسل، بينما تعرض أطفاله الصغار للضرب والتعذيب، وخصوصًا أصغرهم، حيث علق بلا ملابس وتعرض للضرب أكثر من مرة.

وفي إحدى الليالي، وجد الرجل الراهبات أمام باب غرفته، لكن بدلًا من مواساته كما توقع، أخبروه أن عليه أن يمضغ الطعام بفمه ثم يضعه في فم ابنه الأصغر حيث يصاب هو الآخر بالسل ويموت.

وعندما شعر بالدهشة والرعب مما سمعه، وسألهم عن السبب، أخبروه بصوتٍ أشبه بفحيح الأفعى:

“هذا الصبي عندما يكبر سوف يصبح شيطانًا ويحرق الدير.”

لكنه مات بعد ذلك بفترة قصيرة، ونجا أبناؤه بخروجهم من هذا البئر العفن.

وحدث نفس الشيء مع الزوجين باناجيوتوبولوس، اللذين أجبرتهما مريم على التنازل عن ممتلكاتهما، ثم ماتا جوعًا داخل الدير.

وكذلك السيدة ميخالاكوس، التي حاولت الهرب بعد أن علمت بإصابتها بالسل، فعوقبت بالحبس في غرفتها وتوفيت بعد أيام قليلة.

الخطأ الأخير… (الاقتحام)

بينما كانت مريم تضم ممتلكات الآخرين التي استحوذت عليها إلى غنائمها، حدث ما لم يكن يومًا في الحسبان، وذلك حين قدمت ابنة أحد اللاجئين داخل الدير بلاغًا إلى الشرطة مفاده أن صكوك ملكية أراضي والدتها قد ذهبت إلى المسؤولة عن دير كيراتيا، مريم، رغم أن والدتها كانت قد أكدت لها مسبقًا أنها ستترك جميع ممتلكاتها باسمها. فشكت الابنة أن مريم خدعت والدتها أو جعلتها توقع على وثائق التنازل تحت الإكراه.

وعندما بحثت الشرطة عن سجل مريم لديهم، لم تجد سوى بلاغات قليلة عن احتجاز قاصرين داخل الدير.

لكنهم نشروا رجالهم لجمع المعلومات، وهنا أخبرهم بعض سكان المنطقة أنهم أحيانًا، عند المرور بجوار الدير، يسمعون صرخات حادة من الداخل.

وقد اكتشفت تحريات الشرطة اليونانية أن مريم تمتلك الكثير من المنازل والأراضي باسمها، مما جعلهم يشنون غارة على الدير في 4 ديسمبر عام 1950، مع إصدار أمر بالقبض على الراهبات، وأسقف التقويم القديم، وبالطبع مريم سولاكيوتيس.

وقد ذهب عدد كبير من رجال الشرطة – حوالي 80 ضابط شرطة – برفقة النائب العام والطبيب الشرعي لاقتحام الدير، خوفًا من الصراع المحتمل مع أتباع الطائفة.

وبعد يومين من البحث، تم العثور على 170 جثة متحللة مدفونة في القبو.

كما تم أخذ الأطفال الصغار إلى ملجأ “لافريو” حتى يتم التواصل مع ذويهم.

وتم إخراج النساء الثريات الطاعنات في السن، من بينهن السيدة إفثيميا باباثناسوبولو التي وجدتها الشرطة محبوسة داخل قبو بالكاد تتحدث من شدة الضعف والهزال، حيث إنها لجأت إلى الدير من أجل علاج التهاب المفاصل، لكنها بدلًا من العلاج تعرضت للتعذيب والتجويع هناك… وقد توسلت إلى رجال الشرطة ألا يتركوها.

كما عثر على 750 ألف دولار نقدًا كانت بحوزتها، وصكوك ملكية لأكثر من 300 مزرعة ومنزل.

المحكمة

بدأت محاكمة مريم في 4 سبتمبر عام 1951.

ولكن لعدم توفر الأدلة الجنائية الكافية في ذلك الوقت، مع وجود عدد قليل من البلاغات، لم يتم توجيه أي تهم لها بالقتل أو سوء المعاملة أو الاحتيال.

بل كان الاتهام الوحيد الذي وجه إليها هو:

“الاتجار بطريقة غير مشروعة في زيت الزيتون في قبرص”، وعلى أثره تم الحكم عليها بالسجن لمدة 26 شهرًا فقط.

وقد أثار هذا الحكم سخرية الناس، خصوصًا أن الصحف بدأت تصل إلى الضحايا الحقيقيين وتنشر قصصًا يندى لها الجبين من شدة بشاعتها عنهم حتى أنهم أطلقوا عليها لقب:

“الأم راسبوتين”

لذلك، اجتهد المدعي العام السيد فيلوزو في حشد الشهود وجمع الأدلة ضد مريم سولاكيوتيس.

وقد تمت إعادة محاكمتها هي والرهبان المشتركين معها في إدارة الدير بـ 13 جريمة جنائية، من ضمنها:

القتل – الاحتجاز غير القانوني – الاحتيال – التزوير – الابتزاز – إساءة المعاملة – التعذيب – القتل غير العمد – القتل المتعمد لراهب وثلاث راهبات

وبينما كان أحد الشهود يدلي بشهاده، قاطعه المدعي العام صارخًا من هول ما سمع:

“ان دير كيراتيا عار على اليونان… إن مجرد تخيل أن هناك 150 فتاة ماتت بسبب السل هناك يجعل شعر رأسي ينتصب.”

كما وصف المدعي العام ما كان يحدث هناك بأنه:

“ممارسات من العصور الوسطى، وسط أجواء من الظلامية والتطرف الديني، تسببت بمقتل الضحايا نتيجة الجوع، والإجهاد الجسدي، الإصابات، الانهيار العصبي، والسل.”

ورغم كل ذلك، واجهت مريم هذه الاتهامات بالإنكار التام، قائلة:

“إنها افتراءات شيطانية.”

وفي الثاني من فبراير عام 1953، حكم على مريم بالسجن لمدة عشر سنوات، بالإضافة إلى العقوبة الأولى المتعلقة بتصدير زيت الزيتون.

ثم فُتحت القضية مجددًا، وأجريت محاكمة ثالثة لها بتهمة الاحتجاز غير القانوني، وحصلت على أربع سنوات إضافية في سجن أفيروف، ثم توفيت هناك في 23 نوفمبر عام 1954، وهي تُصر على براءتها حتى أنفاسها الأخيرة.

النهاية…

رغم كل هذه الأحداث، لا تزال الطائفة موجودة حتى اليوم، وينظر بعض أتباعها إلى مريم على أنها ضحية للاضطهاد، مثل الأب الكاهن ماثيو كارباتاكيس. بل إنهم في بعض الأحيان يرفعون قضايا بتهم التشهير ضد من يكتبون أشياء تبدو مسيئة في حق الراهبة.

وفي الختام، إن اللغز الحقيقي لم يكن يومًا في ما إذا كانت مريم ارتكبت هذه البشاعات أم لا، فقد حوصرت بأفعالها الشنيعة من رأسها حتى أخمص قدميها…

بل يكمن اللغز أن لا أحد يعرف عنها شيئًا تقريبًا قبل دخولها إلى الدير، سوى أنها كانت تعيش مع عائلتها… ثم اختفت.

كأنها قماشة حريرية سوداء ظهرت من العدم على ظهر الرياح.

فهل كانت شيطانة بارعة في الخداع؟ طعنت الأب ماثيو في ظهره، ثم حولت المكان الذي أنشأه للخلاص والسكينة إلى جحيم مستعر؟

أم أنها ملآك ساقطً، خطا في آثار الشيطان وهوى نحو الأرض…؟