هل من المستحيل عليك أن تصبح مجرماً ؟
للتواصل : heavytobaccosmoket@gmail.com
يقال في أغلب المراجع الجنائية أن الإجرام في كافة حالاته قاطبةً تظهر بوادر احتمالية ارتكابه على فاعله في سن مبكرة للغاية ، فسن الخامسة عشرة هو سن مناسب لظهور علامات تدل على ميل المراهق للفساد أو الفعل اللاإجتماعي ، و الذي يميل إلى إنتاج جريمة تجتمع فيها كل عناصرها من الرغبة إلى الفعل .
و هذا كلام دقيق في الواقع و السجلات ، لكنه قد يغيب بل قد يصبح محل شك في أدبيات علم النفس أو في أدبيات مدرسة التحليل النفسي بالذات ، و التي تؤمن اعتقاداً أن ما يمنع المرء من فعل أمر أو أن ما يدفع المرء لتحويل نمط معين في حياته ما هو سوى صراع في داخله بين رغبة و رهبة ، و بين إحجامٍ متراص وراء مخافة أو إقدام قد ينفلت إن ضمنت الكينونة متعتها دون ألم أو عقاب !
و هذا كلام دقيق في الواقع و السجلات ، لكنه قد يغيب بل قد يصبح محل شك في أدبيات علم النفس أو في أدبيات مدرسة التحليل النفسي بالذات ، و التي تؤمن اعتقاداً أن ما يمنع المرء من فعل أمر أو أن ما يدفع المرء لتحويل نمط معين في حياته ما هو سوى صراع في داخله بين رغبة و رهبة ، و بين إحجامٍ متراص وراء مخافة أو إقدام قد ينفلت إن ضمنت الكينونة متعتها دون ألم أو عقاب !
عليك عزيزي القارئ أن تجيب على الأسئلة التالية حتى تعرف كم من الرماد يغطي حقيقة جانب عظيم من مشاعرك التي لو سبرت غورها لوجدتها مثل مخالب القطة اختارت ان تدخل للداخل مخافةً من عذاب ضمير أو من عقابٍ رصين .
1 – هل نحن نحب الخير أم أن الخير صنع فينا صنعة أم أننا نحبه لأننا علينا أن نحبه؟
2 – هل تخيلت من قبل عالماً ليست فيه سلطة تحاسب ، و لا ضمير يعاتب ؟ هل كنت لتكون ما هو عليه أنت الآن في ظل حرية ليس فيها سطوة رقيب أو عقاب مراقب؟
3 – هل تعتقد أنك جبلت حقاً على كره ما تكرهه أم أنه قد تم توجيهك لذلك من قبل سكب قوالب جاهزة في دماغك؟
أنت الوحيد القادر على معرفة ماذا كان من الممكن أن يكون سلوكك و تعريفك للأمور و تعاملك مع العالم لو تركت لك حرية دون قالب يزرع في دماغك زرعاً .
انا من جهتي فتاة مسالمه جدا جدا وطيبه جدا جدا حتى انني اظن بالناس خيرا ولكنم يكونون اخبث من الخبث طيبتي لا تعرف حدود انا لا اكره احدا مهما أساء لي
لكن..
ان اقتربت فتاة من الشخص الذي احبه فسأقتلها نعم نعم لا تستغربوا .. اقسم انني سأقتلها بدون ان يهتز لي رمش
يعجبني الفساد ولكنني احب الخير واحب ان تكون لي مكانة بين المخربين والمفسدين
انا بدي اخود بتاريخ لنو زلاموني كتير وكل شغله بيوفو ضضي على كلشي لزم اخاف ليش اخاف لزم تتغلب علي خوف الي جواني بدي اعيش بحياة اكشن بدي اكون مجرمة بدي اقول شخص عذبني بحياتي
والله انا بفكر اني كون مجرمة لانو ذكية لامة كنت زغيري كنو بنادوني الافعة اي انا فعلن افعة وراح كون مجرمة
الإجرام يجري في دمي منذونعومة اظافري كل افرادعايلتي كانومجرمين وبدي اصيرمجرم
كل شيء من حولي يدفعني أن أكون مجرم
1 -أظن أننا نحبه لأننا مرغمون على ذلك , وهذا يعتبر شرا , لذا حب الشر أحسن فهو لا يعتبر شرا بحد ذاته , إذ أنك تختاره بنفسك ولست مرغما على ذلك
2 -من منا لم يتخيل عالما دون سلطة تحاسب وتعاقب ؟ لن يكون أي شخص كما هو عليه الآن وسيتصرف الجميع على إرادتهم , سينقلب الحال رأسا على عقب ولن نكون مرغمين على حب ما يسمى بالخير .
3 -لن نعرف الحقيقة في عالم لا نستطيع فيه أن نفهم أنفسنا , أظننا ترعرعنا على حب الخير من البرامج التي كنا نشاهدها في صغرنا وهذا ما يسمى بغسيل الدماغ , عالمنا ساد فيه الشر ومازلنا مؤمنين أن الحقيقة ستظهر يوما ما , لكن من قال أنها ستكون لصالحنا ؟
أنا لايمكنني قتل نمله:)
1 -لا اعرف ان كان الخير فطرة ام لا فهذا الموضوع عميق جداً. هناك من يولد ليكون مجرماً لكن ربما الظروف هي التي جعلت منه مجرماً و هناك من يولد ليكون ملاك رحمة لكن ربما الظروف ايضاً. فأحيانا يعاني شخص ما من الظلم والاضهاد فيتولد لديه رغبة في الانتقام وبالتالي يصبح مجرم ,بينما هناك من يتعرض لنفس الشيء لكنه يقسم انه لن يجعل شخص آخر يعيش كما هو عاش لذا يصبح ملاك للرحمة.. وهكذا. لكن اجابة للسؤال ان كان فظري ام لا فلا يوجد لدي.
2 – حتى ان لم يكن هناك سلطة فسأبقى كما انا لأني اعرف ان هناك سلطة اقوى تراقبني و هي الله. اما ان كنت تقصد انه لا يوجد اله مثلاً ..فهذا صعب جداً. ستعم الفوصى القاتلة.
3 – انا ضد السير وراء القطيع. احاول فهم كل شيء من حولي وفهم الاسباب الكامنة وراء وجود كل شيء. حتى النظريات الموثوقة لا اؤمن بها لأني اعرف ان من اخترعها انسان يحتمل تفكيره الخطأ والصواب.
1 من يحب الخير فهي فطرته وليس على المرء ان يجبر نفسه على محبة الخير عليه ان يتحلى بالتقوى والايمان ليحب الخير من فطرته
2 لا اظن انه يمكن العيش في عالم بدون قانون وبدون حساب فهذا سيجعل العالم اسودا وسيهلك الجميع
3 ارى ان مااكرهه يستحق كرهي له ولايوجد مايستدعي ان اكره شيئا ما بدون مبرر مقنع
صدقت كل فرد يعلم مااذا كانت فطرته طيبة او ان طيبته مصطنعة ولا ثقة في الطيبة المصطنعه فسياتي يوم يُنزع فيه قناع الطيبة لرؤية الوجه الحقيقي للمرء
تحياتي
اأظنني انتحر لأن حياتي مثل كابوس اشخاص معدودة من لا أريد قتلهم
1 .. علي حسب الشخص و لكن انا مؤمنه أن هناك من يحبون الخير بالفطره و لكن لست منهم
2 …تخيلت .. اعتقد انني كنت سأكون رئيسه لأكبر العصابات في العالم التي تقتل اشخاص بصفات معينه بلا رحمه .. لو كنت في عالم بلا رقيب لما جعلت ظالم حي علي وجه الارض
3 .. طبعا للبيئه دور كبير و لكنها لا تغلب طباع الإنسان التي خلقت فيه بالفطره
لم اعلق سابقا بجدية في هذا المقال كغيره من بقية المقالات لاني أري استعمال الكاتب لأسلوب المغالطات المنطقية فيه وهواسلوب يمكن منه التضليل علي وعي الاخرين كاعطاء معطيات صحيحة ولكن الحجة النهائية قد لاتكون سليمة وللامانة العلمية فالكاتب هنا لم يستطع حتي ايراد معطيات صحيحة ناهيك عن ان حجته النهائية سليمة ولنري كيف حدث هذا
اولا: الكاتب استبعد الغعقل الاجتماعي عن الجريمة وقرنها بالتحليل النفسي والمشاعر المصاحبة للجريمة وبكلام اكثر تبسيط يسمي (التفكير الاجرامي) ولكن من قال ان التحليل النفسي والجنائي ايضا مبتعد عن السلوك الاجرامي الاجتماعي فهو قرينه وعليه بنى واراد هنا اخراجنا من السلوك الاجتماعي للجريمة وعزله بحسب منطقه والتركيز علي التحليل النفسي الذي قال ان سبب الجريمة هو اختفاء الرهبة وضمان عدم العقاب وهذه من المغالطات المنطقية ولم يقرها التحليل النفسي الذي تحدث عنه بل بالعكس التحليل النفسي يبحث في السلوكيات اثناء الطفولة والمراهقة وبعدها يتجه للتفكير الاجرامي
ثانيا: كل مجتمع له تفسير لمعني الجريمة فما يكون بمجتمع او عصر جريمة ربما لايكون بمجتمع اخر او عصر اخر الا شئ طبيعي وربما مقدس ايضا!!بسبب المقاييس الخاصة لكل مجتمع ومن هذا المنطلق ذهب الكثيرين من محللي علم النفس الا ان الجريمة ماهي الا حادثة اجتماعية قد يكون ورائها اسباب نفسية او وراثية ببمقدار ليس بالكثير ولكن التحليل النفسي هنا بعد اثبات الجريمة يتوجه لتحليل فكر المجرم من الناحية الذهنية لاغير وليس هو (اي التحليل النفسي كما قال) اساس الجريمة ومحورها
ثالثا:الاسئلة التي وضعها الكثيرين سيجاوبون عليه ويجتازون الاختبار بنجاح لانها مخصصة للأشخاص النازعين فقط للجريمة وكما رأينا التعليقات اكثرها ساخرة او عابثة مع الاستبيان المطروح لا لشئ الا لانه لن يجيب علي هذه الاسئلة بنجاح كما يريد الكاتب الا لو كان هناك بيننا اناس لديهم انحرافات قد تكون عصبية او نفسية بعيدا عن الاندماج في قيد المجتمع التقليدي ونادرا من سيجيب عليه بمصداقية ويتضح ان لديه نزوع للجريمة
ولهذا كانت تعليقاتي من البداية اكون او لا اكون .. لاني اكره استغفال عقول القراء وعدم الاسهاب في الموضوع وشرحه من كل جوانبه.
اعتذر للكاتب ولكن ارجو سعة صدره بتقبل كل اوجه النقاش والرد العلمي علي ماقيل
هو طريقين شر وخير والانسان يختار اي طريق في الحياه يمشي فيه الا اذا كان انسان مجنون او غير عاقل مايميز بين الصح والغلط وانا استغرب من بعض الردود اللي تقول نعم ممكن اقتل مادري يمكن كلام نت بس الافضل من المشرف حذفها
هل أعتبر مجرم لو تمنيت أن أحقق العدالة بيدي و أقطع المجرمين الى أشلأ ، ما هو تعريفكم للمجرم ؟ الصراحة في بعض الاشخاص يستحقون ذلك
الحق يقال لولا الخوف من الله جل جلاله و تقديسي لشرعه ربما كنت لأقتل و أسفك الدماء أقول ربما لأن الشفقة في قلبي لم تزل كليا لكن إن وصلت إلى أقصى درجات الغضب حينئذ لا أبصر شيئا سوى الشخص الذي أغضبني أو ظلمني و لا أفكر في شيء سوى في تمزيقه و تقطيع أوصاله حتى لو كان من أقرب الناس إلي لكن دائما ما أقول لنفسي ليذهب أولئك الكلاب الذين يغيظونني إلى الجحيم و ليحترقوا و بهذه الطريقة أضمن بقاء نصفي المظلم في قيوده.
أود لو أستيقظ يوما على ألحان و موسيقى حزينة لأجد العالم قد صار خرابا أو أرجو أن أتواجد في مكان مقفر خال لا أجد فيه بشرا أو حيوانا أو حتى شجرا فأنا أريد الهدوء و السكينة و المشي إلى ما لانهاية فيه و لا أنيس لي سوى صوت الرياح و هي تعصف. ” كذب ابن خلدون حين قال الإنسان مدني بطبعه”.
موضوع جيد
1.أظن بأننا نحب الخير لأن علينا أن نحبه
2.لا أعلم ولكن سيكون قمة في الفوضى بالتأكيد
3.التأثير له دور كبير في كره أو حب شيئاً ما
تحياتي
بصراحة ربما اصبح مجرمة لأنتقم لأني أسامح ثم أسامح ثم أسامح لكن عندما يطفح الكيل أبدأ بالكره وتبدأ فكرة الانتقام تداعب خيالي ولولا المبادئ وقوانين الإسلام لكنت مجرمة منذ وقت طويل ولكن أجل من الممكن أن أصبح مجرمة :
اغتقد ان هذا لبس مستحبلا